我们都知道东晋诗人陶渊明的《归去来辞》，他做过多处地方官，因为不满于官场的黑暗腐朽，他在最后一次彭泽令上，只做了八十一天就辞职归田了。
悟已往之不谏，知来者之可追，于是他回到故乡过起了隐逸的生活，参加田园劳动，自食其力。劳动之余，就饮酒赋诗，把自己对社会人生的看法用诗歌的方式表达出来。
其中有一组是《杂诗》，一共十四首，内容多是感叹时光易逝人生短暂的。现在我们就来欣赏其中的第一首，可以说这首诗十二句，句句都是千古名句，值得反复回味。
《杂诗》
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
这首诗开门见山，第一联就直入主题，用“无根蒂”和“陌上尘”来做比喻，说人生在世就像没有根蒂的花木，就像路旁随风飘扬的尘土，漂泊转徙，无所依托。
第二联进一步对这种“无根蒂”作解释。陶渊明适逢东晋末世，战乱频仍，官场黑暗，社会动荡，人们不能安居乐业，背井离乡，四处奔波，不但不能掌握自己的命运，而且还没有安全感。
可以说是人在江湖，身不由己，已经不是原来那个“常身”。这正是陶渊明的人生体验，他几次出仕，“久在樊笼里，复得返自然”，几次退隐，到四十一岁才辞去彭泽县令，回家种田。
上面看起来陶渊明有些无奈，显得有些消极悲观，但是到了第三联精神又为之一振。“落地为兄弟”两句，就是说人们一出生，一来到这个世界上，就应该像亲兄弟一般，何必要骨肉同胞才相亲呢？
在那样一个动荡的时代，人身安全没有保障。特别是作者在官场，那种互相利用、尔虞我诈的情形又普遍存在，因而陶渊明呼唤人们之间要相互友爱，彼此相依。
这是古代文人士大夫所秉持的一种仁爱精神，孔子就曾经倡导“四海之内皆兄弟”。这里可见陶渊明越是感到困惑迷茫的时候，思想越是觉悟清醒。
陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞去彭泽县令，回到老家和乡亲们朝夕相处，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，自食其力，正是反映了这种独立的人格和博爱的精神。
有了团结和睦的氛围，就如第四联所说，人际关系就没有了紧张和猜忌，大家互相理解，互相帮助。有高兴的事情就一起作乐，甚至邻居之间也要经常在一起饮酒聚会。
但是理想往往是美好的，现实却很酷感。人生无常，光阴荏苒，转眼间人们都老了。所以第五联“盛年不重来”，作者又回到了对事业无成、人生匆匆的感叹上来。
“盛年”就是指青壮年，那个年轻有为的青春时期就这么悄无声息地走过去了，一天很快就到了晚上，早晨也不会倒回来。他“误入尘网中，一去三十年”，对过去混迹官场浪费青春表现了一种悔恨。
所以在诗歌的最后一联，作者由衷地发出了呼唤。“及时当勉励”，就是号召大家互相鼓励，奋力前行，早日实现自己的人生目标。因为时间总是我行我素，它从来是不会等待人们的。
陶渊明虽然是一个隐逸的诗人，但是他也是有远大抱负的。他曾经说“精卫衔微木，用以填沧海。精卫舞干戚，猛志固常在”。他之所以辞官归田，是因为官场黑暗，他的理想不能实现。
陶渊明生长在那样一个时代，他自己又不想去同流合污，他想跳出这样一个禁锢的樊笼，到大自然里去寻求一种质朴和纯净。但是他又对逝去的岁月念念不忘，又号召人们去努力创造自己的人生辉煌。
所以陶渊明这首诗是对世道人心的评说，是对自己不幸命运的感叹。诗中有迷惘，有痛苦，有无可奈何，也有大彻大悟，还有有大彻大悟后的欢乐和鼓励。
诗人虽然隐逸于田园，但他并不消极避世。诗中那种感叹时光易逝人生短暂的惜时精神，那种“落地为兄弟”的仁爱思想，那种“及时当勉励”的远大抱负，都是在理想破灭后对人生价值的重新思索，越发显得难能可贵。
这首《杂诗》特点鲜明，娓娓道来，感情质朴，语句舒缓，看似平淡随和，但内涵却极其丰富。诗句富于哲理，都是人生的体验和感悟，几乎都是名言警句，读后发人深思。
