“此夜中秋月，清光十万家”;一年明月今宵多，但愿一见九州同”。天上的月亮和中秋紧密相连，赋予诗人以灵感，多少年来，诗人放飞思绪，写下了大量优美的咏月诗篇。
诗中对月亮多种称谓
的不同称呼上，如唐朝韦庄称月亮为“月宫”，在《贵宫子》诗中写道:“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月官”;高适命月亮为“月魂”，在《塞下曲》中吟道;“日轮驻霜戈，月魂悬琱弓”;杜甫给月亮冠以“月窟”之名，诗曰:“地与山根裂，江从月窟来”。
中秋之意，皓月当空，清风拂面，难免不引人遐思。苏轼直呼圆月为“玉盘”;“幕云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”;孔平仲在《八月十六習元月》诗中则将圆月比拟为“冰镜”，诗云:“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时”，充满了诗情画意。
诗中的明月之美令人赞叹
月亮一直是历代文人墨客的偏爱，大家或托月言志，或赏月写景，或借月抒情。我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有一首《月出》的情诗，每一章头一句分別以“月出皎今”、“月出皓令”、“月出照兮”来描绘自己在月下遇到一个美丽女子的喜悦之情。
唐代王维的“明月松间照，清泉石上流”，描绘一幅清丽的山水图画，营造出休闲恬淡的境界。李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，意气豪迈，洋溢着浪漫主义的色彩。孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，充满着哲理，开创了咏月诗的新意境。
团圆之意也常在诗中体现
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。中秋之夜，皓月当空，人们自然而然地想到家人团聚的幸福，这团圆之意，历代诗人更是不惜笔墨，歌咏不绝。殷文圭的《八月十五夜》:“万里无云镜九洲，最团圆夜是中秋”，寥寥数语，道出了中秋团圆的愿望。
独在异乡为异客的人们，也借明月尽情倾诉对故乡和亲人的思念之情。李白的《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”深情地描述了游子望月思乡、望月托情的心境;宋代苏东坡在中秋怀念弟弟苏辙，写下了脍炙人口的诗句:“但愿人长久，千里共蝉娟。”
月亮民俗神话也常为诗人吟诵
关于月亮的神话传说，也是诗人灵感的重要来源。因传说月中有白兔捣药，于是诗人称月亮为“银兔”、“兔影”;又传说嫦奔月后变成一只蟾蜍，于是诗人又将月亮喻为“蟾宫”等，如司马光的《位月亭》诗:“孤蟾久未上，五马不成归”。
此外，中秋之夜的不少民俗风情也都与月亮紧密相关，时常见于诗中。如针对中秋节雷打不动的吃月饼习俗，苏东坡吟道:“小饼如嚼月，中有酥和饴”。中秋时节，正值金桂飘香，一些地方有踏月赏桂的节俗，周瘦鹃的“踏月归来香汗湿，红润无奈木樨蒸。”就道出了月下赏桂的特有心境。
