“人生如逆旅，我亦是行人。”
这是苏轼词中的名句，许多人都爱拿这两句诗来发朋友圈，或者作为自己的签名。
诗词君考考大家：你知道“逆旅”是什么意思吗？
A.艰难行军 B. 逆水行舟 C.旅馆
这其实是《中国诗词大会》某一场中的题目，不仅选手答错了，就连百人团也有53个人答错。
正确答案是：旅馆。
“人生如逆旅，我亦是行人”，它的意思也就是：
人生就好比是一座大旅馆，我们都不过是匆匆的行路人，是天地间的倏忽过客。
出生的时候，就好比登记入住；死亡的时候，就好比登记退房。
所谓人生百年，不过是一场彻底的大流浪。
谁又不是在路上？
这两句诗出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》：
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
钱穆父，又叫钱勰（xié），是苏轼的好友。
元祐初年，苏轼任起居舍人，钱穆父为中书舍人，两个人志同道合，情同手足。
可是因为这两人都好议论政事，又刚直不阿，于是频繁地被排挤打压。
很快，他们就各自离开了京城，在地方上做官，离多聚少。
再次相见，已经是三年以后，在杭州。
苏轼这时候在杭州做官，钱穆父则要到瀛洲（ 治所在今河北河间 )，路上经过杭州。匆匆相聚，便马上要分离了。
在这样的背景下，苏轼写下了著名的送别词《临江仙·送钱穆父》：
“一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。”
都门，指汴京。
改火，古代烧柴，四季会换用不同的木材。因而此处用“改火”，来形容年度的更替。
诗人说，自从你我在京城汴梁分别，一晃眼，3年就过去了。
这数年间，钱穆父你奔走于京城、吴越之间，如今又要远赴瀛洲。
可无论离开得多么久，我俩的情意还是那般深厚。
彼此相见欢笑，犹如春日一般和煦温暖。
“无波真古井，有节是秋筠。”
这两句诗，是借用白居易《赠元稹》中的诗句：
无波古井水，有节秋竹竿。
苏轼以此来表达对好友钱穆父人格的赞颂：
心志坚定如古井水一般不起波澜，高风亮节有如秋日竹竿节节分明。
“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。”
眼看着规定到任的日期到了，钱穆父不得不连夜启程。
送行的夜里，唯有淡月微云，一片凄冷。
苏轼与钱穆父在宴上依依惜别，心中都有些惆怅不舍。
但很快，苏轼就恢复了往日的旷达。
诗词世界，赞186
他告诉宴中的歌伎，不必蹙着眉头，吟唱悲伤离别的歌曲。
他安慰好友钱穆父，同时也是安慰自己：
“人生如逆旅，我亦是行人。”
李白《春夜宴从弟桃花园序》，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”
三国曹丕《善哉行》，“人生如寄，多忧何为。”
甚至是《古诗十九首 今日良宴会》，“人生寄一世，奄忽若飙尘。”
他们都表达了苏轼一样的意思：
人生短短百十年，我们都只不过暂时“寄居”在这世间。
任你甲第连云，亭台数里，也不过是寄此一身；
任你权势滔天，功名万丈，也不过是寄此一身；
任你忧愁苦恼，愤懑叹息，也不过是寄此一身。
既有来的一日，终有走的一日。
来的时候赤裸裸，走的时候同样带不去什么。
“多忧何为？”
为什么还要让自己过得不快乐呢？为什么还要因为一时的聚散而悲伤呢？
所以李白后面就说了：
“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。”
去看美丽的风景，去和朋友欢聚畅饮，去享受天伦之乐，去执着蜡烛夜间畅游……
快乐不是等来的，快乐是自己找来的。
就像蔡澜说的：
“尽量地学习、尽量地经历、尽量地旅游、尽量地吃好东西，人生就比较美好一点。”
长也好，短也好，总是这一生。
那就尽量让自己这一程旅途美好些，也快乐些吧。
