【注释】

①岱宗：泰山，因泰山被尊为五岳之长，故称岱宗。②造化：大自然。钟：聚集。③曾：通“层”。④眦(zi恣)：眼眶。⑤会当：定要。

【诗大意】

东岳泰山是何景象?横亘齐鲁大地郁郁葱葱一望无际。大自然独赋予其神奇秀美，直刺天宇，阴阳向背明暗殊别。层云萦绕令人胸怀激荡，极目远望飞鸟点点似寻栖枝。将来定要登临绝顶，把齐鲁群山尽收眼底。

【赏析】

杜诗中有三首同题“望岳”的诗。一是开元二十四年(736)，杜甫第一次漫游齐赵，望东岳泰山，诗人时年25岁，正“裘马清狂”，意气风发时。一是乾元元年 (758)，杜甫出为华州司功，途中望西岳华山，诗人时年49岁，值遭贬失意时。一是大历四年(769)，杜甫漂泊湖湘，舟中遥望南岳衡山，诗人垂暮临危时。在这三首望岳抒情诗中，能隐约看到诗人不同时期思想情趣精神面貌的发展变化。

三首《望岳》中以望泰山一首写得最好，也是现存杜诗最早的一首。浦起龙说： “公集当以是为首”，这是不错的。

这是一首五言古诗。“岱宗夫如何?” 出语翻新，是一口语散文式的疑问句，加一虚词“夫”字，在音节上舒缓了语气。但却更加强了感情色彩。显示了诗人初睹岱峰的惊叹和仰慕，唤起了读者的注意。接着是诗人的自我回答： “齐鲁青未了。”青，山色也。青未了，苍茫墨绿一望无际。杜甫这次山东之游，想必是踏遍泰山南北了。古代齐鲁两国，以泰山南北为界，南鲁北齐，至今泰山东麓仍保留着齐长城岭的遗迹。泰山屹立于齐鲁大地，横亘数百里，青色连绵。这是描写山的跨度。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。这是在赞叹泰山的秀丽和巍峨。同是夸张又有所不同，上句言其神奇秀美是自然赋予，得天独厚，完全是从虚的方面着笔，而下句则是夸张之中有所体验。这里说的“阴阳”，是指一日之中早午晚三时的阴阳向背。山东早见日出，天色早晓; 山西晚见日落，天色迟昏。这是居住在高山脚下的人的切身体验。泰山高峻，遮天蔽日，阴阳向背，明暗殊别。这是指山的高度。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”。是久望高山的切身感受，仰视山峰，层云缭绕，使人眼界开阔，心旷神怡;极目远望，山鸟点点，翱翔归林，这样颇耗目力，眼眶似乎就要裂开。仅仅十字就把眼前的客观景色和内心的主观感受，有机自然地揉合在一起了。

“会当凌绝顶，一览众山小”。最后两句是写由望岳而产生的激越和仰慕之情，继而产生了登顶的强烈愿望。孟子所谓“登泰山而小天下”(《孟子·尽心》)，而老杜这里说“一览众山小”，引典似用非用，最为绝妙。作为诗的结句，不仅进一步渲染了泰山的雄伟壮丽，五岳独尊的气势，也表现了青年诗人敢于攀登、俯视天下的豪迈气魄。

全诗意境开阔，造语警拔，情景交融，最能表现杜甫青年时代的非凡襟怀及其诗歌创作的时代风貌。浦起龙在《读杜心解》卷一中评此诗说：“杜子心胸气魄，于斯可观，取为压卷，屹然作镇”，是颇恰当的。

另外，这首诗始终着眼一个“望”字，从山脚下仰望。诗人晚年所作《又上后园山脚》诗有句：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”这里说的“日观”，即泰山绝顶的日观峰。可知杜甫当年是登上岱顶了。但有人却据此说“诗人写诗的立足点是在山上”，其实这种说法的论据是不充分的。因为创作和经历，毕竟是两回事，不能混同，诗人即使登上绝顶，也仍有选择创作立足点的自由。杜甫这首诗的创作恰好说明了这一点。

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