“天时不如地利”的原文出自《孟子·公孙丑下》，完整句子为：“天时不如地利，地利不如人和。”这句话表达了孟子关于战争胜败的哲学思想，即自然环境的优势（天时）和地理位置的优势（地利）都不及军队内部的和谐与团结（人和）来得重要.
相关问答FAQs：
孟子在《孟子·公孙丑下》中是如何解释’天时不如地利’的？
孟子在《孟子·公孙丑下》中提出了“天时不如地利,地利不如人和”的观点。这里的“天时”指的是适宜作战的时令和气候条件，“地利”指的是有利于作战的地理形势，而“人和”则是指人心所向、内部团结。孟子通过比喻说明了这一点：即使是一个规模不大的城池，如果能够利用有利的地形进行防守，敌人即使拥有天时也难以攻克；但如果城内人心涣散，即使城池高大、防御坚固，敌人也能轻易取胜。孟子强调，在追求目标或进行斗争时，内部的和谐与团结是最为关键的因素.
孟子提出的’天时不如地利’观点对现代军事战略有哪些影响？
孟子”天时不如地利”观点的现代军事战略影响
孟子的”天时不如地利”观点强调了地理位置和地形优势在军事行动中的重要性，即使在现代军事战略中，这一原则依然具有深远的影响。在现代战争中，控制关键的地理位置可以为军队提供防守优势，同时也有助于实施有效的进攻策略。例如，高地可以提供良好的视野和射击角度，而河流和山脉等自然障碍可以作为天然防线，增加敌人进攻的难度。
现代军事规划时，对地形的深入了解和分析是制定战术和战略的基础。军队会根据地形特征来部署兵力、设置防御工事和规划后勤补给线路。在城市战和山地战等特定环境中，地形的作用尤为显著，能够直接影响战斗的结果。
孟子的这一观点还提醒现代军事决策者，虽然技术和装备的先进性（类比于”天时”）在现代战争中占有重要地位，但它们不能完全取代对地理环境的适应和利用。在制定军事计划时，必须综合考虑天时、地利以及人和（士兵的士气和军民的支持）等多种因素，以达到最佳的战略效果。
孟子的”天时不如地利”观点在现代军事战略中仍然具有指导意义，它促使军事指挥官重视地理因素，合理利用地形，从而提高作战效能和成功率。
除了孟子，还有哪些古代中国思想家也阐述过类似的观点？
古代中国其他阐述类似观点的思想家
孟子并非唯一一个阐述民本思想和仁政理念的古代中国思想家。其他几位著名的思想家也有相似的观点：
荀子：虽然荀子在人性论上与孟子持相反立场，认为人性本恶，但他同样强调了君主应以民为本，实行仁爱和教化的政治理念。
董仲舒：在汉代，董仲舒提出了“天人合一”的思想，并强调君主的权力来源于天命，同时也要承担起照顾百姓的责任，这在一定程度上体现了民本思想。
黄宗羲：明末清初的思想家黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的观点，批评君主专制，主张限制君权，保护人民权益，他的思想在当时具有较强的民主色彩和启蒙意义。
这些思想家的观点虽然在某些细节上有所不同，但都围绕着君主应以民为本，实行仁政的核心展开，展现了中国古代政治哲学中的民本主义传统。
