阿Q的偏见和自负。鲁迅在《阿Q正传》里写道：“加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫‘长凳’，他也叫‘长凳’，城里人却叫‘条凳’，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！”；“（阿Q）加以最近观察所得的缺点，是（城里的）女人的走路也扭得不很好。”
从这一段的描写中可以看出，阿Q的观点是很偏狭的。例如，对于一条凳子，未庄人叫长凳，他也叫长凳。这只是一个名称而已，叫就叫了，也叫得是对的。可是，城里人叫凳子为条凳，也只是一个名称而已，只是跟未庄人的叫法不同罢了，这样叫也是对的。可是，在阿Q的眼睛里，凳子只能叫长凳，而且要以未庄人的叫法为标准。至于其它的地方（包括城里），其它的叫法，那在他眼里就是错的，可笑的!
至于油煎大头鱼，未庄人加上半寸长的葱叶是一种做法，有自己的特色和风味，是对的；而城里人加上切细的葱丝，做的更细致些，味儿也侵得更透些，也是一种做法，自有它的好处。而阿Q却认为城里人这种做油煎大头鱼的做法是错的，可笑的。阿Q究竟吃没吃过城里的油煎大头鱼？书上没写，不知道。他如果吃过，就应该在吃过之后，对城里的油煎大头鱼做个评论，或好或坏，都一一指出来；如果没吃过，就不能想当然地说城里的做法就是错的，可笑的。
反过来，阿Q虽然不满意城里人对大头鱼的做法，但却能去嘲笑没见过世面的未庄人，说他们没见过城里的煎鱼。
从这里可以显出阿Q的自负。比较起来，他比城里人强，因为在他看来城里人的很多做法跟未庄人不同，跟他阿Q不同，所以就是错的；他又比未庄人强，因为毕竟城里人的做法再错再不好，他还是见过了，而未庄人却从未见过！像阿Q这种游离于城乡之间的人，以自己的见多识广，可以轻视城乡的人，换句话说，可以轻视一切的人，这也算是自负得不了不了的了。
说到女人的走路，乡村女子走路有自己的乡土风味，很纯朴；城市女子走路有一种飘逸感，扭起来也很漂亮。但阿Q却见不得城里女人走路，这是把城里女人一下子全否定了。这样看来，一个人（如阿Q）要否定一城人，或否定一百个城市里的所有女人，是很容易的。
