宝玉在父亲贾政面前，给人的印象总是唯唯诺诺，逆来顺受的样子，而在第17回则不尽然。

这一天，天气和暖，贾政在众清客的陪同之下，由贾珍带领游历了大观园，目的在于题匾作联。

也巧，宝玉在此游玩，躲之不及被贾政看见，因贾政近来闻得代儒称赞宝专会对对，因此也想试他一试，宝玉无奈只得随往。

沁芳亭

众人到达沁芳亭，贾政让大家题匾，清客根据欧阳修的《醉翁亭记》，题匾为“翼然”。贾政听后觉得不妥，因为这匾中没有"水″的主题，这与现实之景不能相符，于是他题为“泻玉”。对此，宝玉回道: “今日此泉也用“泻”字，似乎不妥，况此处既为省亲别墅，亦当依应制之体，用此等字亦似粗陋不雅。”宝玉评价后题匾为“沁芳”。

贾政拈须点头不语，众人迎合称赞不凡。

接下宝玉又题对联一副 : “绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”

贾政听了点头微笑，众人又称赞。

在这里，宝玉在宽松的环境之下，充分的表达了自我。

潇湘馆

众人到潇湘馆外，清客题匾为“淇水遗风”，又题“睢园遗迹”，贾政都说“俗”，宝玉也说“都似不妥”，并解释道 : “这是第一处行幸之所，必须颂圣方可，若用四字的匾，又有古人现成的，何必再做？”于是题匾为“有凤来仪”。

众人叫妙，贾政点头道 :“畜生，畜生！可谓‘管窥蠡测”矣”。

并命宝玉作联，联为 : “宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”

贾政摇头道 : “也未见长”。

在这里我们从字面可以看出，贾政对宝玉是不友好的，可是我们仔细想一想，封建时代的父子关系，不应该是这样的吗？

在这里贾政用“管窥蠡测”说宝玉，也就是说，在这里宝玉已经是尽情抒发了。

“有凤来仪”来自于《尚书》，是说，治国之中应该有文化在，这样是高雅的。而这也是贾政内心所崇尚的，可见贾政所说“畜生”，似是反语了。

稻香村

这一次，宝玉等不得了，也不等贾政的话，便说道 : “旧诗云 : ‘红杏梢头挂酒旗’，如今莫若且是以‘杏帘在望’四字。”

宝玉在这一次，有这样急切的反应，也可以证实上面所说的"畜生"是反浯了。

接下来宝玉才评价，清客所题的“杏花村”，说其俗陋不堪。

这里我们可以看出，宝玉题匾的心急 : 以前是先评价后题匾，这次反过来了。这也是他此时此刻性灵的一个无拘无束的写照。

宝玉又题道用“稻香村”的妙。

这次贾政的反应是 : 一声断喝“无知的畜生”。

当时语境下的人们都能够听出来，这应该是贾政对宝玉的褒奖了，采用如此的方式是因为贾政是宝玉的父亲。

宝玉再此也有题联: “ 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”

贾政听了，摇头道 : “更不好。”

蘅芜院

这一次，宝玉在旁不敢作声，只等他父亲喝道以后，他才回道: “此处并没有什么‘兰麝’、‘明月’、‘洲渚’之类，若要这样着迹说来，就题二百联也不能完。”他照样，对前面所题的匾做出评价，抒发自己的真性灵。

宝玉题道“蘅芷清芬”四字，对联为: “吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香。”

众清客觉得优雅，而贾政笑道“岂有此理”！

大观楼。

这里应该是贾元春省亲的核心位置。本来大观园的题匾作联是应该由贾元春这个皇妃来完成的，但是元妃来大观园，你大观园也不能没有啊。这样贾政只能带他的清客来题了，而又恰巧看到宝玉。于是把他留下来题匾作联。只待元春省亲时品定。

大观园作为省亲核心部位，他人更没有权利可题。作者这里的笔法精湛，他说宝玉，此时已才尽，无此心了，贾政也不为难他，这样他们也就不再为大观园题匾作联了，看来也是顺其自然，其实是专为元妃省亲时留下的。

怡红院。

这里清客题匾为“崇光泛彩”，贾政认为很好。宝玉道 : “此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’ ‘绿’二字在内，若说一样，遗漏一样，便不足取。“他题为“红香绿玉″。

贾政的反应是，摇头道 : “不好，不好？”

从这里，我们可以看出贾政，对宝玉的题匾作联的态度是由转化的，这个转化应该来自于宝玉题匾作联是符合贾政的心理需求的，也因此，使得宝玉的真性情得到了展示。

在整个游览大观园的过程中，不管是贾政允许，宝玉题匾作联，还是不允许，但最终宝玉都实现了用真情表达自我。