是的。清朝皇帝特别不自由：想召幸妃子，只能在吃过晚饭以后，且程序特别复杂；想过夜，只能找皇后，且不能对她动手动脚。因为过夜，就只是纯过夜，不能让侍寝。
这是清朝入关后的规矩。
在清军入关前，满族是典型的游牧民族，没有那么多苛刻的规矩，可以随心所欲宠幸女人。
但是，清军入关后，他们吸取了明朝嘉靖皇帝的教训，开始限制皇帝和后妃之间的交欢。
在清朝，皇帝虽然坐拥天下，却不能随意宠幸妃嫔。
他们认为，皇帝的一言一行，是天下的表率，清朝皇帝白天必须为朝政兢兢业业，用过晚膳才能按照规矩，召幸妃嫔。
召幸妃嫔的步骤
皇帝坐拥天下，但他如果生活在清朝，一定会为复杂且反人类的召幸制度，头痛万分。
清朝的侍寝制度，是真的反人性。
- 翻牌子，确定人选。
经常看清宫剧的读者，肯定见过太监端着绿头牌，请皇帝翻牌子的画面。
为了让自己的牌子被皇帝翻，妃子们还要费尽心机讨好这些太监。
在清朝的历史上，皇帝召幸妃嫔，的确需要翻牌子。
根据《清代野记》的记载，皇帝翻牌子的时间，一般是在准备吃晚饭的时候。
《清代野记》：“每日晚膳时，凡妃子之备幸者皆有一绿头牌，书姓名于牌面，式与京外官引见之牌同。或十余牌，或数十牌，敬事房太监举而置之大银盘中，备晚膳时呈进，亦谓之膳牌。”
在等待吃晚饭之际，敬事房太监需要瞅准时机，端着大银盘出现在皇帝面前。
他们手上的大银盘上，放着写有妃嫔封号的牌子。
这些牌子，顶部为绿色，因此也被称之为绿头牌。
皇帝将谁的牌子背过去，谁就是当晚侍寝的幸运儿。
不过，再大的银盘，也摆不了全部妃子的绿头牌。
比如康熙皇帝有50多个妃子，大多数时候，有一半以上妃嫔的绿头牌不在银盘里。
在清朝，哪个妃嫔的绿头牌可以摆上去、哪个妃嫔的绿头牌放在中间，都有非常大的讲究。
为此，确实有不少人，会选择贿赂敬事房的太监。
他们日日看着皇帝翻牌子，清楚皇帝的习惯，了解摆在哪个位置，容易被皇帝顺手繁中，哪个位置最容易让皇帝动恻隐之心。
当然，如果是皇帝喜欢的妃子，就不需要动这些小手段了。
皇帝心心念念的人，就算绿头牌不在银盘里，也会被直接被问起。
比如《甄嬛传》中，刚进宫的甄嬛，就曾经几度被雍正问起。
这种表演形式，还是比较符合史实的，侍寝的决定权，最终还是在皇帝手中。
- 吃晚饭，坐等敬事房送人。
确定侍寝妃嫔的人选后，皇帝就可以安心吃晚饭了。
吃饱喝足后，基本上就可以坐等敬事房的太监，把选中的妃子送过来了。
是的，是把妃子送过来，而不是皇帝去妃子的寝宫。
《清宫词》的诗注中，有人专门对描写了敬事房到底是怎么把人送过来的。
原文如下：
“嫔妃召幸，遣内侍扣宫门，用红被裹而负之以行。至第一间房，除去衣锦，裸体而进；至第二间房，复取衾裯；至第三间房，方是皇帝寝室。”
简单来说，被选中的妃子，需要先沐浴，洗干净以后，不能穿衣服，而是用棉被卷成长条状，由太监们把她们抬到皇帝的寝宫。（不知道夏天会不会热……）
这个画面，很多清宫剧都有呈现。
比如《甄嬛传》中的鹂妃，第一次侍寝，就是这么被抬着去的养心殿。
但是，她第一次侍寝，太紧张了，全身颤抖，又被皇帝派人抬着送了回去，招致满宫嘲笑。
在清朝，被选中侍寝的妃嫔，只需要做一件事，那就是好好洗澡。
剩下的，都有人代劳，连走路都省掉了。
- 侍寝动作标准化，侍寝时间有限制。
侍寝这件事，每个人都有自己的喜好，千人千面。
但是，清朝很反人性地把侍寝的动作进行了规定。
根据《清宫档案》记载，侍寝开始时，皇帝得躺在床上，把被子盖好，但是需要把脚露出来。
妃子从裹着的被子里爬出来，然后从皇帝脚的那头，开始往上爬。
《清宫档案》：“帝先卧，被不复脚，妃子赤身由被脚逆爬而上。”
《甄嬛传》中，祺贵人第一次侍寝，就是按照上面的要求进行的，还是比较严谨的。
侍寝结束后，太监们需要将妃嫔，从皇帝脚的那一头拖出来，然后用被子裹着抬出去。
“帝命之入，则妃子从帝脚后拖而出，驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”
以上，就是对侍寝动作的具体规定了。
中间的过程，皇帝还是可以自己做主的。
不过，除了规定侍寝动作，清朝还对侍寝时间有了规定。
“敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。”
侍寝过程中，敬事房的总管和扛妃子的太监，都会在窗边等候。
如果时间太久了，总管太监就会在门口大喊：“到时候了。”
此时，皇帝可能就会尽快结束战斗。
如果皇帝正在兴头上，就不会搭理太监。
太监们就会继续等候，掐表，到了时间，再次大喊：“到时候了。”
如果喊了3次，那么皇帝必须让太监进来，把妃子带走。
就算他还没有尽兴，按照祖训，他也不能和妃子继续了。
至于多久提醒一次，正史里没有详细的记载，如今我们看到的那些具体时间描述，大多来自于野史。
因为可信度不高，所以暂且不提。
- 决定是否留孩子。
妃子被扛走后，皇帝还必须做一件事，那就是决定是否留孩子。
一般来说，妃嫔刚被抬走，领头的太监会进来询问皇帝，是否要给妃嫔留孩子的机会。
即：“留不留？”
如果皇帝同意留孩子，侍寝妃子就能安然回到自己的寝宫。
随后，敬事房会详细记录侍寝的具体时间，以备来日怀孕时核查。
如果皇帝拒绝留孩子，侍寝妃子就没办法回寝宫了，要进行特殊处理。
“帝曰不留，则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。”
古代避孕手段，没有现代发达，不允许留孩子的妃嫔，一般是通过物理手段杜绝怀孕。
这种避孕方式，到底是否科学，咱们也不清楚。
不过规矩就是这个规矩，必须按要求来办。
皇帝很少不让妃嫔怀孕，因为多子多福嘛。
以上，便是清朝妃嫔侍寝的一般步骤了。
有没有皇帝不遵守的情况呢？
当然是有的。
绝大多数妃子，都必须按照以上规矩和步骤侍寝。
但皇帝毕竟坐拥天下，如果他非要玩不一样的游戏，似乎也没人能拿他怎么样。
不过，侍寝这件事，兴头是比较重要的，如果总有人让你扫兴，估计你也会很难受。
按照规矩，皇帝如果不遵守以上规矩，那么中宫皇后必须出面规劝。
此时，皇帝必须听从皇后意见，离开妃子，而这个妃子，将会受到杖责的处罚。
根据《清稗类钞》记载，咸丰皇帝就曾违反游戏规则，被皇后劝诫，颜面大失。
咸丰六年，咸丰皇帝特别宠爱懿妃。
懿妃，是未来的慈禧太后。而皇后，则是未来的慈安太后。
当时，咸丰总爱在懿妃处过夜，一连好几天都不出门，也不理朝政。
皇后就顶着祖训，跪在皇帝寝宫外面，然后派人进去把皇帝叫起来，听从祖先的训诫。
《清稗类钞》：“威丰六年(1856年)春，皇帝住在孝钦处(（即慈禧太后）数日，不理朝政。孝（即慈安太后）便头顶祖训到皇帝寝宫外跪正，命人请皇帝起来听训。”
这件事的结果是，咸丰皇帝赶紧出门上朝，而懿妃跪着受罚，还被杖责一番。
至于皇后，毫发无损。
根据清朝的祖训，皇后有规劝的职责，皇帝不能因此责罚，还必须听劝。
由此可见，在清朝当皇帝，着实有些憋屈。
从繁衍子嗣的角度来说，侍寝时间长，让皇帝尽兴，能增大妃嫔怀孕的概率，对皇家开枝散叶，百利而无一害。
可是，清朝却规定了近乎苛刻的侍寝规则，还不让皇帝和妃嫔过夜。
这种奇怪的制度，到底是为什么呢？
细究制度背后的原因，不难发现，清朝皇室宁愿少些子嗣，也要坚持侍寝制度，不仅是为了皇帝的安全，更有政治考量的因素。
- 吸取明朝教训。
俗话说，牡丹花下死，做鬼也风流。
越是极致的快乐，越容易让人放松芥蒂。
很多时候，悲剧就是这样发生的。
明朝的嘉靖皇帝，因为在宠妃宫里过夜，直接被多位宫女用绳子勒住脖子，险些丧命。
幸好宫女们力气不够，又没有经过演练，手忙脚乱，嘉靖才逃过一死。
如果这群宫女里，但凡有那么一个心理素质强大、身手利落的，嘉靖都有可能直接丧命。
清朝入关后，承袭了明朝的制度，也充分吸取嘉靖皇帝的教训，才制定了这种近乎苛刻的侍寝制度。
- 反清势力太强大。
除了吸取嘉靖皇帝的教训外，反清势力强大，也是一个原因。
在清朝皇帝的后宫中，汉族或者具有汉人血统的妃嫔数量不少。
万一这些妃子里，有人不要命，就想着暗杀皇帝，那么极有可能成功。
为此，清朝侍寝制度才要求妃嫔侍寝要用棉被包裹，且严格控制时间。
你看，被专门的棉被包裹，可以防止妃子带利器；严格控制时间，可以缩减作案时间；门口有人把守，可以随时处理突发情况。
至于皇后，大多都是满军旗出身，和皇室有着千丝万缕的家族联系、利益联系。
她们恨不能皇帝长生不老，自然不可能对皇帝有杀心，这才有了过夜的殊荣。
- 彰显皇后地位，平衡后宫。
后宫讲究雨露均沾，但这句话，只在妃嫔身上适用，皇后不在此列。
只规定皇后处可以过夜，满足了皇帝需要陪伴的需求，也不至于招致后宫妒忌。
相比于其他妃嫔，在皇后宫中过夜，就没那么多规矩了，也可以促进帝后感情。
当然了，按照规矩，在皇后处过夜，一般也不能对皇后动手动脚。
因为过夜是过夜，侍寝是侍寝。
如果想让皇后侍寝，也不是不行，但是需要走一下程序，至少需要告诉敬事房，将侍寝的时间记录下来。
《清代野记》：“帝与后交，敬事房则第记其年月日时于册，以便受孕之证而已。”
不过，不管怎么样，和宠幸妃嫔相比，宠幸皇后的步骤就简单了许多，想要留宿也没有问题。
- 避免皇帝沉迷女色，荒废朝政。
皇帝在坐拥天下的也需要承担更重的责任。
在皇权时期，皇帝的每一个决策，都有可能影响成千上万的人。
皇帝在处理朝政时，需要时刻保持清醒，不能沉迷于女色。
为了避免后代子孙沉迷女色，清朝才特地规定了反人性的侍寝制度。
限制侍寝时间、不让过夜、太监掐点抬人……这些看似没人性的规矩，藏着清朝皇室祖先的拳拳苦心。
这些制度，都在暗搓搓提醒皇帝，要当一个贤明君主，不能沉醉于温柔乡。
当然了，也有专家认为，通说认定的清朝侍寝制度，并不可信。
因为清朝官方记载，没有对具体制度进行说明。
但是，我认为，目前关于侍寝制度的记载，可信度非常高。
- 不记载详细的侍寝制度，是正史的一贯做法。
历朝历代的正史中，都只记录后妃制度。
至于侍寝制度，几乎没有几个朝代的正史，会详细去写，因为这个事情，真的太小了。
清朝正史不记载，也并不奇怪。
- 清朝侍寝制度的记载，并非来自毫无根据的野史。
已有记载了清朝侍寝制度的文献，并不都是没有任何可信度的民间野史。
比如，《清宫词》的作者，是清末吴士鉴编撰的。
在时间上，《清宫词》比较贴近史实。
而这本书里的诗词，要么是满清遗老写的，要么来自官方记载，立意就是披露宫闱之事，可信度极高。
- 清朝侍寝制度，有许多书籍可以印证。
清朝末年，直接写妃嫔侍寝的书，并不算多，但也不少。
相比于毫无根据的野史，这些书的内容，大多可以相互印证。
比如《皇清秘史》、《清宫秘事:光绪与德龄秘恋》，都提到了敬事房太监驮着侍寝妃嫔的规矩。
而《宫女回忆录》里，也以宫女间说笑打趣的口吻，提到了侍寝是被裹着抬进抬出的。
由此可见，清朝的侍寝制度，是确实存在的，而且和历朝历代的差别很大。
但不管是清朝入关前，还是入关后，妃嫔都只是皇帝的附属品。
她们的一切，都是为皇帝服务的。
她们的最终的地位和归宿，也都在皇帝的喜怒之间。
一念天堂，一念地狱。
哪怕是贵为一朝皇后，一旦惹怒皇帝，也容易面临万劫不复的境地。
且看乾隆的乌拉那拉氏皇后，断发后被抹去了一切存在痕迹，自己也被塞进了妃陵。
虽然，如今已经查不到乌拉那拉氏皇后到底为何断发。
但是，从她当皇后时，令妃还能毫无忌惮生好几个孩子，后宫嫔妃孩子的出生率也很高，也可以看出，她应该不是什么心肠歹毒之辈。
后世推测，乌拉那拉氏皇后，极有可能是因为劝诫乾隆，才被抹去了痕迹。
相比于瞬息万变的宫廷生活，当一个普通小老百姓，也挺幸福的。
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