今天我们开始解密汉字的第十一课，来说说月字旁。现在月字旁的字很多，但如果仔细观察，就会发现它们大多数都与月亮无关。比如，肌肤，肝胆脾肺，肩背等等。既然与月亮无关，这些字又与什么有关呢？

十五的月亮

可以发现，它们都与人身体有关

这些字与人身体的什么部位联系的最紧密呢？显然，上述这些字共同的特点就是都与“肉”有关。“肉”与“月”的小篆字形相似，汉字隶变“月”字基本保持了原形而“肉”的字形则发生了变化。上述这些字都是肉字旁的字而不是月字旁的字。

“肉”的小篆字形

《说文解字》中“肉”字旁的字共有一百四十个，“月”字旁的字只有八个。因为现在都写做月字旁，所以这些字已经不能通过字形来分辨它是属于月字旁还是属于肉字旁了。但是通过这些字所代表的意思则大致可以分清它属于哪个偏旁。

凡是与身体有关的字全是肉字旁

不只是与人的身体，与动物身体有关的字也是肉字旁。而月字旁的字全与月亮或历法有关。下面我们就分两节课讲一下这些月字旁的字。今天讲“月”、“朔”、“朏”、“朗”。

首先来看本字“月”，它的小篆字形如图

“月”的小篆字形

《说文解字》曰“月，阙也。太阴之精。”古代篆书“日”的字形为圆形，而月的字形正阙一半，所以说“月”为阙（古时阙同缺）。“月”与“阙”又韵母相同。《释名》云“月，缺也，，满则缺。”所说的“太阴之精”汉代京房说月与星是至阴之物，有形而无光，日照之才有光。

月是一个象形字，外侧像上、下弦之形，内侧则像地影。“月”字不只有月亮这一个意思。它还有很多引申之义。

比如，“月”代表着阴。《管子·白心》“化物多者莫多于日月。”“月”又为众阴之本，《淮南子·天文》“以月虚而鱼脑减，月死而蠃蛖膲。”这里的“月”代表着众阴之本。

杜预注《左传》以月为土地之精；《论衡》以月为水之精。不管是水还是土地都属于阴物，故月代表阴，与日相对应。

月又代表妃、后、大臣、诸侯之象。古者君为阳，阳为日。故妃、后、大臣等皆为阴。《诗经·十月之交》“彼月而微。”“月”即“臣道”。又《汉书·李固传》“月者，大臣之体。”

古代后妃

因为月属于阴，古时阳尊阴卑，故以刑为阴。所以说月还代表刑罚。如《后汉书·天文志》及《王莽传》中皆有记载月为刑之句。

古籍中经常见到“某年某月某某朔”这样的句子，“朔”是什么意思呢？

《说文解字》云“朔，月一日始苏也。”在农历当中每个月的初一日即为“朔”。如《晋书·武帝纪》（泰始二年）“冬，十月，丙午朔。”即晋武帝泰始二年十月初一日，当日干支记日为丙午日。

“朔”与“苏”双声（声母相同）。《说文解字》中有很多字都是双声或叠韵（韵母相同）字互训的。

在“日”部有“晦”字，训为月尽。月尽之后则再复苏，是为“朔”。《白虎通·四时》“朔之言苏也，明消更生，故言朔。”《释名·释天》“朔，苏也，月死复苏、生也。”

“朔”又为“初”之意。如《礼记·礼运》“皆从其朔。”又有“始”意。如《仪礼·大射礼》“建鼓在其南，东鼓。朔鼙（pí）在其北。”郑玄云“朔，始也。奏乐先击西鼙。”《释名·释乐器》曰“鼙在前曰朔，朔，始也。”

射礼

“朔”还指北方。《书·尧典》“平在朔易”。《诗经·小雅·出车》“城彼朔方。”《尚书·尧典》“宅朔方”。“朔”都是代表北方。《后汉书·马融传》注“朔狄”即“北狄”。

“朔”又为“旦” 。《庄子·逍遥游》“朝君不知晦朔。”《白虎通》云“夏以平旦为朔，殷以鸡鸣为朔，周以夜半为朔。”这里的“朔”即为“旦”，表示天明。

“朏”这个字现代汉语词典标音作fěi,中华书局版《说文解字》注音为pěi。

《说文解字》云“朏，月未盛之明也。”大意就是说月未成光明之时。具体指的是阴历的哪一天，从许慎开始就有很多学者提出过不同的说法。现在一般认为是阴历每月的第三天称作“朏”。

月未盛之时

《汉书·律历志》“〈召诰〉曰‘惟三月丙午朏。’周公七年复子明辟之岁，三月，甲辰朔之三日也。”周武王去世后，由于成王年幼，由周公辅政。成王七年的时候，周公“复子明辟”，即让成王亲政。“子”即成王，“明辟”是让成王行使君主权利。这一年的三月为甲辰朔，初一日为甲辰，初二日为乙巳，初三日正为丙午。所以许慎等人皆以初三日为“朏”。