提出太岳精神的前提，首先得提及“太行精神”。因太行精神是2004年８月李长春考察山西时首先提出来的，它与“井冈山精神”“长征精神”“延安精神“西柏坡精神”均是在中共引领下，在艰苦的革命岁月中创生出来的。太行精神在继承了晋东南人民传统美德之时，也熔铸了中国共产党革命时期的思想精髓，是新中国成立后社会主义建设时期的民族精神“主流”。在这里，我们郑重提出太岳精神。
探索太岳精神，存在理论障碍：一是在常人看来，太岳精神提法存疑，与太行精神地域相近，有重复、雷同嫌疑，不易独立；探索之，易犯个性与共性的错误。客观讲，太岳精神与太行精神的产生地及内涵、外延确实重叠、相近，但也又存在个性。这里提出太岳精神，其正是在借鉴、吸收太行精神精华前提下，来寻找太岳精神的独特性。在此逻辑思维下，探索太岳精神就有了其标识性。
说太行、太岳精神相似，是因为：一是两种精神产生地域相同，晋城与长治市的共性都是“两山夹一盆”，即西游有太岳山脉，东有太行山脉，中间有一个断陷盆地（晋城叫泽州盆地，长治叫上党盆地）。换一种思维，太岳山脉纵横晋东南西部，太行山脉纵横晋东南东部，中间分布着两个盆地。由此可见，两市的地理环境、地缘区位极为相似，两市均是太行、太岳两块根据地的组成部分；二是太岳、太行两块根据地存在并列关系，但太行为兄、太岳为弟，曾经先归冀鲁豫区，后归晋冀鲁豫属区领导，属于二级区；由于共有一个领导，根据地的军队、干部、物质存在频繁的交流和互动。譬如陈赓的386旅曾先驻扎太行，1940年后进驻太岳区；晋沁阳事变后，晋城干部、军队北撤，都是落脚于长治所在的太行根据地，譬如平顺县寺头；
三是两个根据地行事步调时常一致，譬如打上党战役，是太行、太岳主力加冀鲁豫部队联合大打；南下挺进中原，刘邓部队依托的是太行及冀鲁豫、冀西部队展开，驻扎晋城的李先念部队也参与；刘邓大军挺进大别山，太岳的陈谢部队8万人也挺进豫西；组织长江支队南下，主要以太行、太岳的干部为主。在外人看来，太行、太岳也好，长治、晋城也罢，它们是一伙的，加上豫北、晋南、冀西、冀鲁豫，它们是一个革命共同体，统归晋冀鲁豫解放区。如此看来，太行、太岳、豫北难分彼此，属于兄弟关系。
随后参考太行精神，特总结太岳精神。
太岳军区司令部
