李叔同是个奇才、全才。就连高傲如张爱玲都说“至少在弘一法师寺院围墙外面，我是如此谦卑”
李叔同是个全才，从乐律（他是中国把五线谱引进的第一人）、乐器（他的钢琴很好）到诗歌到话剧（自己甚至在自己的话剧里面反串女角）书法、篆刻、绘画（丰子恺是他徒弟），他可以说是无一不精无一不通。
少年的他家里是天津首富，妥妥的富二代，25岁之前还是新文化运动的倡导者，后来母亲去世而出国留学，在艺术方面短短几年就有了如此巨大的成就。
在中国史上，做到他这么全才的还真不多，我想了想，他的形象，怎么越来越像是桃花岛岛主黄老邪？
就是这么个全才之人，在他盛年出家，抛妻弃子，为什么？我个人认为原因有以下几点。
一，李叔同家业甚大，不光富贵，而且李父乐善好施，晚年礼佛，言传身教对他影响极大。
二，李叔同天性极孝，丧母乃人生至痛，他曾说一生中只有和母亲在一起生活的里面最幸福，后来便是一直忧愁直到出家。母亲死后，他改名李哀，可见伤痛。然后就心无挂碍，离开故土，留学东瀛学习油画。
三，李叔同出家前曾在虎跑寺进行辟谷，断食二十多天，竞无痛苦，还治好了他多年的神经衰弱（太神奇），而且断食期间，李叔同表示出对出家人生活方式的喜爱，吃斋理佛，淡看红尘，这可能是他出家的直接原因。
四，李叔同出家后修的是佛家里最严苛的律宗，我觉得那是所有宗派里最苦的一种了，这也证明了丰子恺所说“他嫌艺术力道薄弱，过不来他精神生活的瘾”。
五，李叔同出家前也对家人和儿子做好了安排。发妻俞氏和两个儿子在天津老家，还有那么多家业，生活应该无忧，而他的日籍夫人福基据说是哭过闹过，还到寺里来求见他，他都心如磐石，坚定不移。
李叔同的篆刻
六，李叔同是个奇才，也是通才，诗文，绘画，书法无所不能，而且学贯中西，话剧钢琴也是强项。他相貌俊秀，“二十文章惊海内”之时便是著名的风流才子，不少佳人对他倾心。
马斯洛的需求层次理论分为五层，从低到高分别是生理需求，安全需求，情感和归属需求，尊重的需求和自我价值实现的需求。
像李叔同这种有大才之人一生的终极追求始终是精神艺术享受和自我价值实现。所以普通人所看重的家庭妻子对他来说也就不算什么了。
他的学生丰子恺曾分析过人生的追求分别是物质生活，精神生活以及灵魂生活。
李叔同少年享受过富贵物质生活，青年享受过艺术精神生活，再往上追求灵魂生活的皈依就只有宗教了。所以有必然性。
前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年。李叔同的一生，活出了别人的好几辈子。
只有深刻经历过红尘的人，才能如此坚决的放弃红尘。
