瑜伽中什么是八支分法？

一、第一支为“制戒”制戒有五戒

1、非暴力--不强迫自己的身体，也不强迫自己去做能力不够的事情

2、不偷盗--不偷不拿不属于自己的东西，也不偷盗别人的想法和思想，不试图控制别人

3、不说谎--不妄语，不狂言，不辩驳，也不对自己的身体说谎，对自己的内心说谎

4、不贪婪--不执著，要知足当下，知足自我，知足环境，不贪婪的人不会恐惧

5、不淫欲--忠于身边人，忠于情感，洁身方能自好！艾扬格大师把这一支比喻为树根，是生命修为的根基

二、瑜伽的第二支分法为“遵行”

有五遵：纯洁，知足，苦行，自我研习，热情奉献。保持自我纯洁的身体，饮食，心灵，从而知足喜悦得生活和修行，跟随“古鲁”或者经典学习，从而检验和修正自我，向天神奉献虔诚之心。艾扬格大师把这一支比喻为“修为树干”。

三、瑜伽的第三支分法为体式

就是我们现在练习的瑜伽体式，通过身体的练习，观察身体，在体验和观察中，培养自我觉知能力。所以瑜伽是通过身体的练习，而不说非要达到一个什么姿势而练习的，有些会员在上课的时候就是为了做到而做

举例说明一：例如瑜伽的三角式👇

1、站立到垫子上将双腿分开，吸气两臂侧平举打开

2、呼气身体向右侧倒，手指向地面

3、保持双手在一条直线

【注意事项】

这个姿势我们需要的并不是手去抓脚，在带课的时候会员都是为了抓脚而改变身体的形状，其实是不对的

【正确的讲解】

1、先保持站立将髋部在一条直线，骨盆向前摆正将右腿尖向前👇

2、身体向右倒的时候推送左侧骨盆，让身体向伸展保持骨盆是不动的👇

3、可以的话身体侧方倒过来手是不能掌心落下去的，要将手放到脚踝或者指尖指向地面👇

在观察身体的时候，要修行正念、正知、正见，身正则心正，心正方不畏惧，不迷乱，不昏庸，不生妄念！我们的脊椎为“业脉”记录着平时的生活习惯和行动方式。

其实现在圆肩驼背的比较多，那么其实除了习惯的问题，也是一种不自信的表现，胸腔不开必定呼吸不稳定，伴随着急躁，从而导致脊柱的僵硬和带动肩膀灵活，所以瑜伽是教我们通过练习还回脊柱原本的弹性和伸展的支撑力

举例说明二、瑜伽的骆驼式👇

1、跪立到垫子上将双腿分开和肩膀同宽

2、双手放到腰部两侧，吸气顶髋向前

3、呼气身体向后倒，可以的话双手抓脚后跟的位置

【错误的图解】👇

1、不能腰部向后，髋部不向前顶出去

2、手抓脚心，肩膀也不打开

3、胸腔也没有向前、没有打开肩膀

这个是一个非常好的柔软脊柱，让我们得脊柱回到正常的位置的一个瑜伽体式了

四、瑜伽的第四支分法为调息例如瑜伽的腹部呼吸👇

吸气鼓肚子、呼气的时候瘪肚子，让呼吸深长而缓慢，通过呼吸来洞察自己的情绪，通过呼吸来感受当下感受自我，通过呼吸去推动气血，通过呼气让我们更加专注。这些都是在通过呼吸而达到身体和呼吸结合的状态

五、瑜伽的第五支分法为制感收摄感官

1、感官就是我们现在总容易因外界干扰，当上课的时候大家应该有感觉，我们在调息，突然有人来晚了，那么我们马上就睁开眼睛看看，或者说谁的手机响了，也会感觉到很厌烦的去看一眼，这种烦躁是动念所致。其实是头脑在生意念，抗拒外界的干扰。于是干扰就直接引起了心的波动。

2、瑜伽是向内收摄，把向外分散的意念收摄回当下自我之中。不应控制心念波动，因为控制会引起抗拒。而应顺应，顺应外界，顺应当下。以听去听，以看去看。水深方无声，方承载万物。所以瑜伽是让我们在觉知中学会敞开、圆融、豁达、自由、流动、通行无碍

3、这并不是理论说说，而是通过观察，而回归自我起心动念的本源，觉知自己为何会抗拒而烦躁。这样的练习成为自然，就如在生活中遇到烦躁，引起情绪难安的时候，我们不要抗拒和恐惧。这恰恰是一个契机，如同敲开心灵的门，去觉知自己不安静的原因。一切情绪的根源是恐惧，而恐惧多是自我起心动念，无明遮蔽了自我觉知的能力。