某年春天，孟浩然从沉沉的睡梦中惊醒，耳边是叽喳的鸟鸣，他推开窗户，眼前又是缤纷的落英，诗人不由地诗兴大发。
于是乎，那首用词浅白、意味深远的小诗，水到渠成，脱口而出：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
在中国人心目中，《春晓》一诗能占据怎样的地位？咿呀学语的小童都会背；白发苍苍的老妇也能吟。
据现代人编纂的《唐诗排行榜》统计，《春晓》一诗名列第62位，考虑到《全唐诗》小五万首的数量，这个成绩着实惊人。
但，肯定有很多人以为，这个名次还是给低了。
总有那么几首小诗，差不离能印刻进国人的基因，而《春晓》无疑是其中的代表。
1
孟浩然作此诗，到底有何意蕴，后人却不得而知。
明代文学家钟惺，曾评价此诗曰：通是情境，妙！妙！至于《春晓》妙在何处，钟氏则未明言。
最主流的两个观点——同时也被收录进教材，用来教育儿童，孟浩然作此诗，有喜春或者惜春之意。
毫无疑问，诗人作此诗时，并非按平铺直叙的顺序。独特的构思，才成就了别样的美感。
孟浩然从甜蜜的春睡中被唤醒，继而想到啼鸟，继而想起昨夜的阵阵风雨，终于又联想到，外面的落英缤纷。
诗歌的记录，与大自然日夜的变化，完全是相反的，盎然的春意，却是由里及外，透过茅屋，变成天空的鸟鸣，化作点点的落花。
这美丽的春天，该有多么讨喜，若然将窗户打开，无边无际的春色，想必也会一拥而入吧。
赏春与喜春，是整首诗歌最表象的意识，由落花而惋惜，由喜春以至惜春，则是情感的另一种升华。
清代文人编写《唐诗笺注》，其中有言曰：“诗到自然，无迹可寻。‘花落’句含几许惜春意。”
民国学者王文濡，在此基础上，进一步将格局放大：惜落花乎？惜韶光耳。
孟浩然用词直白，语浅意浓。所以，他的诗歌里，岂止仅有惜春之意。如果我们仅从字面意思理解其诗，反而容易曲解诗人的意图。
2
要想分析此诗，务必明白此诗创作时间，抛却背景谈论诗歌，便如无源之水。
可惜，《春晓》的创作时间，并无明文记载，既无记录，后人只能去猜。
现代学者佟培基先生，编纂的《孟浩然诗集笺注》，脱胎自唐朝王士源编的《孟浩然集》，而王士源与孟又是同时代的人物，孟浩然去世五年，王即为其编成诗集。
可想而知，王士源相对了解孟浩然，他或许也知道《春晓》的创作时间。按照诗集中的排序，《春晓》出现在《宿建德江》与《送朱大入秦》之间，后两首诗的写作时间，相对清晰，介于公元729至733年之间，彼时的孟浩然在吴越漫游。
所以，有这种可能，《春晓》大概创作于斯时。
孟浩然去到吴越之前，曾经远赴京师求官，没有结果，无奈之下，才漫游于长江下游地区。
虽然是一介隐士，孟浩然从来不缺求仕之心，他曾向当时的宰相张九龄赠诗，希望能有所图：
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
比他还小十多岁的王维，同样因为“隐士”的身份得名于世，同样擅长作诗，所不同的是，人家王维还考取了进士，在朝堂上谋取到一官半职。
孟浩然岂能不悲伤，所以，他的《春晓》之诗，也不太可能，如后人臆想般的淡泊。
还有一种说法，孟浩然的《春晓》，创作于隐居鹿门山之时。
而且，彼时的孟浩然，早已没有了少年的锐气。他虽没有考中进士，被贬官至荆州的张九龄却依旧抬举他，张九龄邀孟浩然入幕，与之唱和。
以这样的形式走入仕途，孟浩然犹然不能完全适应，通过诗歌这一媒介，他不止一次，表达出自己的苦闷：
从禽非吾乐，不好云梦田。
岁暮登城望，偏令乡思悬。
于是乎，任性的孟浩然，再次选择回襄阳静养，他奋斗一生，终究还是回到原点，其心境可想而知。
另外，晚年的孟浩然，罹患疽病于背，他常常辗转反侧，很难睡个囫囵觉。
3
《春晓》之诗，或是作于漫游吴越之时，或是作于隐居鹿门之山。有几点是确然无疑的：其一，孟浩然并未取得俗世的成功；其二，孟浩然作此诗时，心情并不十分好。
既然，这首诗歌因一场睡梦而作，我们不妨从睡觉开始说起。
于古代的官员而言，睡眠是件很奢侈的事情。
譬如，诸葛亮躬耕南阳之时，还是个闲散潇洒的隐士，他曾经信口吟诗道：
大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春梦迟，窗外日迟迟。
作为对比，他在《出师表》中，则如此写道：“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效……”
睡眠时间上的差距，直观地体现出某个人的忙与闲，再次暗示出，他和权力之间的距离。
苏东坡曾作《纵笔》一诗：
白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美，道人轻打五更钟。
作此诗时，苏轼被贬惠州，即今天的广东惠阳。惠阳在今天当然是座欣欣向荣的城市，北宋之时，几乎就是蛮夷之地。
苏轼当然也想在政治上有所建树，把你搁置到最边远的位置，远离权力中心，纵有天大的抱负，你也无从施展，这种感觉就是鞭长莫及。
既然无事可做，那就睡觉吧。在《纵笔》诗中，苏轼睡得很美，连道人都不忍打搅，但他真就睡得美滋滋么，满头萧索的白发，斜倚藤床的病容，早已告诉我们答案。
同理，孟浩然睡得能有多香？
孟浩然的《春晓》之诗，比之于苏轼，更加清新含蓄，虽然含蓄，在第三句诗中，他其实也言明了，自己的睡眠质量，其实远没有世人所认为的那么好。
试问，如果他真就睡得很香甜，如何能听到昨夜的风雨交加之声？
孟浩然其实是羞耻的，他不想当一个隐士，不想没钟点地尽情酣睡。但现实则是，他不得不做一个隐士。
据说，孟浩然是孟子第三十三代孙，大家都知道，孟子是儒家的代表人物，而儒家的传统，讲究以入仕为荣，闲散为耻辱。
在《论语》中，记录下一段对话，宰予大白天睡觉，孔子批评他道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
孔子的批评，不可谓不严厉，他甚至要作出，以后再也不管宰予的决定。
可想而知，若然地下有灵，孟子对自己的三十三代孙，会是怎样一副态度。
往好处说，恨铁不成钢；往坏处想，失望透顶、心如死灰。
4
诗歌从来都是隐喻的艺术，《文心雕龙》解释隐语曰：“遁辞以隐意，谲譬以指事。”这句话的意思是，巧辩如簧，从而隐藏真意；巧妙打比方，用以暗指某件事。
纵观《春晓》之诗，其中不乏“遁辞”与“谲譬”。
如前文所言，“眠”是第一处隐语，诗人睡得并不香甜，反而很是苦闷，昨夜雨疏风骤，让他愈加烦躁，第二天清醒时，竟然天已破晓。
将他从沉睡中唤醒的，是鸟鸣之声，是某种外在的力量。纵观孟浩然一生，张九龄提拔过他；以伯乐之名著称的韩超宗，亦然引荐过他。“鸟”似乎暗指他在官场的朋友。
处处惊鸟之声，的确唤醒了孟浩然，他最终却只留下“花落知多少”的感叹。
孟浩然似乎格外爱花，他的那几首耳熟能详的诗歌，“花”总是最华丽的点缀。
譬如，《过故人庄》中，诗人期待地写道：“待到重阳日，还来就菊花。”
李白显然也明白诗人的志趣，作为孟浩然的小迷弟，他也以花作媒介，为偶像赋诗：“醉月频中圣，迷花不事君。”
宁愿侍奉花花草草，也不愿意伺候君王，孟浩然得有多爱花。
具体到《春晓》之诗，“花”是整首诗歌的诗眼，是点睛之笔。在此处，花又不仅仅是“花”，似乎代表着旧日的时光。
写此诗时，诗人一事无成，业已老迈，他是在哀叹，经历“夜来风雨”的坎坷仕途，他旧日的时光，究竟都到哪里去了。
孟浩然作此诗时，没有半分喜悦的成分，他的内心无比黯淡，但诗人的笔法高超，竟然用最清丽的诗歌，隐藏了这种黯淡。
孟浩然的心事，世人绝少知道，但落花知道，啼鸟知道，清丽的春日也知道。
所以，这首诗歌就叫“春晓”吧。
参考资料
倪超：《解读孟浩然<春晓>的隐喻》
李雁：《外面的世界——孟浩然<春晓>别解》
