诗词课堂笔记
说一说应制诗
应制诗是古代官场中的一种应用诗歌形式。也叫应和诗，是古代臣僚奉皇帝所作、所和的诗，内容多为颂圣诗。唐以后大都为五言六韵或八韵的排律，内容也多为歌功颂德，少数也陈述一些对皇帝的期望。应制诗包括两类：宫廷游宴的应制诗和科举考试的省试诗。这类诗以雍容典雅、对仗工稳见长。多是歌功颂德、粉饰太平。杨载《诗法家数》说要写得“富贵尊严，典雅温厚，写意要闲雅、美丽、清细”。宋葛立方《韵语阳秋》卷二说：“应制诗大抵不出于典实富艳尓。”既要歌功颂德，但又不要露出寒乞相，“富贵而不失其正”，因此其分寸是颇费匠心的。
虽然“奉和”“应制”诗，未必有多少真情实感，也没多少高深立意，但是却是一种实用的文体，了解下此类的经典作品，能够对文字有更好的把握，也能从中体会更多实用的技巧。应制诗虽然多是歌功颂德之作，在思想、内容以及格式上都受到了不小的束缚。不过，作为古代政治、文化的反映，应制诗在中国文学史上依然有着不可忽视的地位。
下面说一说历史上最著名的应制诗，唐代贾至《早朝大明宫》及杜甫、王维、岑参的和诗
至德二年(757年)九月，广平王李傲率朔方、安西、回纥、南蛮、大食之兵二十万人收复长安，平定了安史之乱。十月，唐肃宗还京，入居大明宫。至德三年(758年)二月，大赦天下，改元乾元。大唐王朝开始转危为安。就是在这样的背景下，贾至在上朝之后，写下《早朝大明宫呈两省僚友》。一班文武大臣连声奉和。，肃宗大大入居大明宫，并于第二年大赦天下，改元乾元，大唐的辉煌气象终于回归。这天正是暮春三月，天朗气清，惠风和畅。中书舍人贾至一早上完朝，诗兴大发，写了首朝省诗《早朝大明宫呈两省僚友》：
银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。
剑珮声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
贾至（718—772）字幼隣，河南洛阳人。生于唐玄宗开元六年，卒于唐代宗大历七年，年五十五岁。唐玄宗天宝十四年(755年)，安史之乱爆发。不久，叛军攻陷长安，唐玄宗率众逃至马嵬坡，发生兵变，在六军愤怒的逼迫下，忍痛命令高力士在佛堂缢死杨贵妃。第二年，太子李亨在诸将的拥戴下自行登基，遥奉玄宗为太上皇，改元至德，是为唐肃宗。唐肃宗是在宁夏的灵武登基的，在广平王李傲收复长安后，才得以还京。而唐肃宗登基和还京的诏书，就是贾至起草的，贾至时官拜中书舍人。贾至虽然不是大诗人，但在当世以文著称。而且更牛的是，当年唐玄宗登基的诏书，是贾至的父亲贾曾起草的。也就是说，贾家父子历任两朝中书舍人。唐肃宗曾对贾至说：“昔先天诰命，乃父为之，今兹命册，又尔为之，两朝盛典出卿家父子，可谓继美矣……”这就是杜甫诗中“欲知世掌丝纶美”的典故。
此诗以“早朝大明宫”为题，是诗人随肃宗在长安大明宫大赦天下时所作。是一首歌功颂德的诗，虽其思想内容无可取之处，但其艺术上还是可以借鉴的。全诗扣题紧，首联用“银烛朝天”表达“早朝”二字，御街深宫，春晓月沉；颔联紧扣“明”字，柳笼宫院，流莺百啭，气氛浓郁；颈联扣住“朝”字，群臣诚惶诚恐，彬彬有礼，突出帝王的尊严；末尾歌颂皇帝恩德，表达忠于职守、报恩勤王的忠心。句句意境鲜明，前后情景交融，为应制诗中上乘之作。
和诗
和贾舍人早朝
杜甫
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
这首诗是杜甫和贾至的《早朝大明宫》诗，和即以诗歌相酬答，亦名和诗。首联写：五更的漏声像箭一样催晓，皇帝的容颜像仙桃般红润丰满；颔联写：旗帜在丽日下像龙蛇蜿蜓飘舞，燕雀在微风中高翔于殿檐之上。龙蛇对燕雀，一大一小，一虚描一实写，一壮阔一灵动，一威严一谦恭，相得益彰。
颈联写：大臣退朝后衣襟都带着熏香味，提笔便写出了珠圆玉润的诗篇；尾联写：要知谁是几辈人都在干这起草文书的美差，那就是凤凰池上的贾舍人他们一家了。因是和诗，所以诗中内容及措词须与贾至原诗相一致，特别是咏题的对象不能更改，故诗人和其诗最后都赞贾至家风之盛。全诗以对仗起笔，写得气象弘大，二联写景壮丽，三联写贾至受皇帝的宠幸和他的才华，以父子兼美作结，整首诗章法谨严，形神凝聚，可称诸诗之冠。
杜甫一生诗作里少见应制诗，而这首诗的整体风格不同于他的其他个人自由原创诗作，全不见沉郁顿挫之风，而是典雅工整、挺拔严谨，与岑参的绮丽精巧、王维的气势夺人相比，这一首气质雄健、风姿挺拔，而又生动鲜活，一扫多数宫廷应制诗作的刻板谨慎。
和贾舍人早朝
王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
安禄山攻陷长安的时候，王维没来得及跑而被俘，因为他诗名很大，安禄山不但没杀他，还逼他出任伪职。肃宗还京之后，王维被下了大狱，按律当斩。幸亏他的弟弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允。在这种情况下，王维也以和诗表态。王维此诗写得很中规中矩，歌功颂德之外，只是陈述事实，不像杜甫、岑参那样对贾至热烈赞美。因为王维是“赎罪”之人，对大唐王朝转危为安的新气象没有“参与感”。
诗人以独特的视角，从表现宫廷生活入手，正面描写皇帝临朝时的情景。开头由鸡人报晓写到皇帝更衣的起居仪式，繁缛隆重。进而描写早朝的盛大堂皇、万国朝拜的场面。接着进一步细致描写早朝仪式的庄严、隆重、华贵。最后极赞贾至作为皇帝的近臣居政要而备受宠显。因为这是酬和贾至歌颂早朝的诗，故尾联落到主题，并无溢美之词。这首诗前三联主要写早朝情事，首联写时间和朝会准备，二联写朝拜开始，群臣恭贺，三联写朝会具体细节和时间变化，刻画细致。前三联气象阔大，音律雄浑，句法典重，用字清新，可惜描写衣服的字眼太多，有重复和叠加之嫌。并且冕旒和衮龙均指皇帝，重复更为明显。并姑且这首诗和贾至诗结构非常类似，前三联都重点写早朝事，不像杜甫诗点面皆有照应。但是王诗第三联优于杜甫诗第三联。王维诗胜在气势开阔，颇有皇家气象，将整个早朝的庄严华贵、浩大雄伟的气势渲染得相当到位。
和贾舍人早朝
岑参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
这首诗紧扣“早朝”主题，诗中“曙光寒”、“春色阑”、“晓钟”、“星初落”、“露未干”均体现了一个“早”字，而“金阙”、“仙仗”、“拥千官”、“旌旗”皆表现一个“朝”字。这首诗被后世人称誉其“精工整密，字字天成”，对其场面的描绘更有特色。本诗属对精巧工整，文字典雅绮丽，从听觉与视觉上来讲都是上乘。《唐诗选脉会通评林》中杨万里大夸：“七言褒颂功德……唯此最佳。”《唐风定》中邢昉也赞岑参：“早朝诗第一，在右丞上。”《唐诗摘抄》里黄生更是狂赞：“贾作平平耳，王衣服字太多，杜五句遽云朝罢，稍觉伤促，固当推此诗擅场。看他‘紫陌’、‘春色’、‘莺’、‘柳’、‘剑佩’、‘凤池’等字皆公然取之贾诗，则运用不同，气色迥别，与此作并观，低昂不待辨矣。结美其首倡，唐人和诗必如此。”王维的诗满眼只看见各式服装秀，哪及岑参妙手空空。论作诗，贾至不如杜甫、王维、岑参，但是论做官，绝对在他们之上，也难怪他们要献诗为贾至捧场。人有权势了，自然会有人为你抬轿。
再说说几个尾联写法的区别：
岑参和王维一样，尾联都归结到赞美贾至上，但是王维诗“朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头”重点在贾至职位上，而岑参诗则职位恩宠和才情兼有，比王维诗更为丰富。但是对比杜甫诗结句“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛”，则稍逊一筹。杜甫诗重点精深，表意丰富，而岑参诗没有提及贾至父亲，不如杜甫意思丰富。
这四人作品都写得雍容大度，气象浑厚，用词典雅，声韵和谐，历来作为学诗者的基础学习作品。但是由于性格不同，其诗也各有侧重，各有特点。贾至以外，三人和诗都气势雄浑，格调高壮，但是以辞采来看，岑参诗更具神采，只是从气象来说，杜甫诗二联更胜一筹。还有一点，从三四联气脉来看，岑参诗尾联略突兀，不如王维诗气脉完整顺畅，而杜甫诗则在四句分截，三四联更是连接紧密。
