却教明月送将来 读懂苏轼的《花影》
黄丰收
“宋神宗熙宁九年（1076年），王安石二度拜相，并开始大规模推行改革变法，初衷是好的，在于富国强兵，但操作起来却未免有些操之过急，引起了保守派的不满，其中就包括了苏轼。就是在这种背景下，苏轼写了一首非常著名的七绝小诗，题曰《花影》。”
王安石和苏轼，一个是主持变法的当朝宰相，一个是反对变法的文坛泰斗，两位顶级大才子的政见不合，引发了诸多恩怨是非，亦催生了诸多趣闻和佳作。
比如，有个非常有名的故事叫《王安石三难苏学士》，仅从标题就不难看出，三次交锋，均以王安石胜出而告终。
但是，很多人并不知道，这个故事实际上是出自冯梦龙词条的《警世通言》词条。冯梦龙是明朝人，与王安石和苏轼生活的年代，相差了五六百年，更重要的是，《警世通言》并非史书，而是短篇小说集。毫不夸张地说，《王安石三难苏学士》的历史真实度，作为小说野史，给人一些思考就行，不必其探究真实性。
不过，我们仍可以从靠谱史料中探知王安石和苏轼的交锋往事，比如诗词作品。
苏轼爱写诗，尤其擅长写讽刺诗，当初的“乌台诗案”，就是源于苏轼写诗暗讽朝政，比如《王复秀才所居双桧二首》中的“世间唯有蛰龙知”一句，就被政敌解读成诽谤宋神宗词条的“大不敬”之语。
不可否认的是，苏轼写讽刺诗的水平确实是超一流的，而他的讽刺的对象，主要就是以王安石为首的“变法派”。
宋神宗熙宁九年（1076年），王安石二度拜相，并开始大规模推行改革变法，初衷是好的，在于富国强兵，但操作起来却未免有些操之过急，引起了保守派的不满，其中就包括了苏轼。
就是在这种背景下，苏轼写了一首非常著名的七绝小诗，题曰《花影》，其诗曰：
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
乍看上去，苏轼的《花影》无疑是一首简单的“咏物诗”，语言算不上华丽，意境也算不上唯美，表面意思是：
亭台上的花影一层又一层，重重叠叠，没完没了，几次叫侍童去打扫，却怎么扫也扫不走。黄昏时分太阳落山，花影总算隐退了，但刚过了不一会儿，月亮又升起来了，可恶的花影又出现了。
细品此诗，又会发现其巧妙之处。
花影本身很美，像苏轼那样热爱生活的人，怎么可能讨厌花影呢？更何况，花影并非实物，又怎么可能扫干净？
实际上，苏轼是用讽喻的手法，用重重叠叠挥之不去的花影，暗喻朝廷中长期盘踞高位的小人。花影扫不去，是说无论正直的朝臣如何努力，都无法将他们彻底清除。太阳刚落山，月亮又出来，花影随之出现，是说宋英宗刚驾崩，宋神宗即位，再次起用变法派，小人继续当道，这一点，直指王安石二度拜相之事。
苏轼的这首《花影》，借物抒怀，别出心裁，构思巧妙，比喻新巧，重点不在辞藻，也不在意境，而是在于言外之意——用花影拂之不去暗喻小人盘踞高位，表面上写花影，实际上是影射王安石，表达了对新政的不满，以及对小人层出不穷的无奈和愤恨。
不得不说，苏轼此诗，写得相当隐晦也相当有水平，在当时也只有像王安石那种大才子才能看懂吧。也难怪今人，倒背如流很多年，却至今不知道这首诗的隐喻含义。
最后必须强调的是，苏轼与王安石是典型的君子之争。朝堂之上，他们是政见不合的政敌，彼此排斥，互不理解，但在精神层面，他们又是惺惺相惜的挚友，当年苏轼因“乌台诗案”身陷囹圄，王安石也并没有落井下石，而是特地上书（当时王安石已经退休）劝阻宋神宗称：“安有圣世而杀才士乎？”最终一言而决，使得苏轼被从轻发落。
同样的，苏轼作为晚辈，对王安石的才华和人品也都是认可的，他心里不认可的，只不过是变法本身，以及利用变法谋求私利的小人。
这种方法，既是典型的诗歌表现手法，又是中国文化含蓄内敛的特征，曲径通幽，不著一字，更具张力。
只有懂得文化表达规律的人，了解历史，知人论世，才能理解明白。有些难度，也有点高雅了！
读诗歌发现问题的思考方式。
原则，特殊之事必有特殊之因。与常规思维，日常生活规律不相同的地方。
写的是月影，那么应该思考探寻
1，为什么讨厌月影？
2，月影代表什么？咏物诗，艺术手法是如何表现的？
3，苏轼性格耿直，直男
4，有想法就说，有才华，权男
5，君子之争
6，思考，各自的角度来评价，思考认识的层次和深度。
