1.还有一个避鬼的法子，是拜和尚为师，也就是舍给寺院了的意思，然而并不放在寺院里。
赏析：写出第二种避鬼的方法——拜和尚为师，为后文写我的师父做铺垫。
2.这种布置，好像也真有些力量：我至今没有死。
赏析：作者用诙谐幽默的语言对封建迷信进行了调侃和讽刺。
3.奇怪得很，半世纪有余了，邪鬼还是这样的性情，避邪还是这样的法宝。
赏析：表达了作者对封建迷信及人们的愚昧无知的批判和讽刺。
4.和尚是不应该留须的，他却有两绺下垂的小胡子。
赏析：写出了“龙师父”叛逆的特点。
5.论理，和尚是不应该有老婆的，然而他有。
赏析：写出了“龙师父”大胆追求幸福生活的特点。
6.对人很和气，对我也很和气，不教我念一句经，也不教我一点佛门规矩。
赏析：写出了“龙师父”和气的特点。
7.有一天，乡下做社戏了，他和戏子相识，便上台替他们去敲锣，精光的头皮，簇新的海青，真是风头十足。乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。
赏析：反映了乡下人的思想很顽固。
8.以后的故事，我也不甚了然了，总而言之，她后来就是我的师母。
赏析：交代了寡妇变成了我师母的原因。
9.我只要说那位寡妇之所以变了我的师母，其弊病也就在“不以成败论英雄”。
赏析：进一步交代了寡妇变成了我师母的原因，刻画了师母反抗封建世俗思想的形象。
10.在历史上，这结果是正如铢堂先生所说：“乃是中国的社会不树威是难得帖服的”,所以活该有“扬州十日”和“嘉定三屠”。
赏析：反映了铢堂先生为侵略者张目的反动本质。
11.寺里也有确在修行，没有女人，也不吃荤的和尚，例如我的大师兄即是其一，然而他们孤僻，冷酷，看不起人，好像总是郁郁不乐，他们的一把扇或一本书，你一动他就不高兴，令人不敢亲近他。所以我所熟识的，都是有女人，或声明想女人，吃荤，或声明想吃荤的和尚。
赏析：通过两种和尚的生活品行的对比，表现了作者对师父和师兄们生活方式的认同。
12.不料他竟一点不窘，立刻用“金刚怒目”式，向我大喝一声道：“和尚没有老婆，小菩萨那里来！?”
赏析：写出了三师兄敢于反抗封建迷信思想的叛逆的特点。
