虽然现在喝酒的机会不是太多，但总是觉得如果能趁着酒兴写出一篇10万加叫好又叫座的文章是一件很有成就感的事情。其实，对于历朝历代的文人墨客来说，喝酒吟诗实乃一大快事。比如说，欧阳修的《醉翁亭记》，比如说李白的《将进酒》。都是与酒有关的名篇。特别是李白的《将进酒》，那气势让人不得不感叹！
1
李白是诗仙，喜饮酒，酒后诗兴勃发，自然有精神。比如说这首《将进酒》。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》是汉乐府的旧题，内容多写宴饮游乐之事。这首诗中表达了对怀才不遇的感叹，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪，但总体是抱着乐观、通达的情怀，全诗洋溢着豪情逸兴。即便是借酒消愁，也是希望驱除心中的阴霾，“与尔同销万古愁”！
这首诗还非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格。一方面他对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，他又流露出些许纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的快乐人生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。
全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
2
清朝康熙年间曹寅主持编撰的《全唐诗》收录了李白的五言绝句八十六首。明高棅选编的《唐诗品汇》选录了李白的五言绝句二十三首，并把李白列为五言绝句的正宗诗人。《唐诗三百首》选录李白五绝三首。李白的五绝是精美绝伦的艺术奇葩，历来很受人们的喜爱，有许多五绝达到了妇孺皆知，脍炙人口的程度。
我们在李白流传下来的诗中选出10首与酒相关的诗做一些简要的分析，以期能领悟到李白五绝诗中的酒兴，当然还有他诗中精、气、神。
（1）《送殷叔三首》
第一首：“海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。”
第二首：“白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。”
第三首：“痛饮龙筇下，灯青月复寒；醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。”
这三首诗都和饮酒有关。第一首诗说，海水是不可分开的，连着江水夜夜为潮。 突然间海岸江滨变得辽阔，酒船离岸已经遥远。惜别的时候就合适取醉，醉了就高兴得敲着船舷高歌。等天明的时候你就应该离去了，那时肯定有顺船风吹到。
第二首诗说，白鹭洲前的月亮已经慢慢降落，黎明就要到的时候请送我的客人回家。青龙山后面的太阳啊，请你不要太早浮出海云来。流水可以无情而去，征帆却要风儿吹开。我怎么舍得你离开？来吧，干杯，干杯，再干杯！
第三首诗说，在一个寒凉的夜晚，灯光是青暗的，自有一种寒气，月光很皎洁，送来的也是寒气，醉后的人们高歌不歇，夜半了，歌声惊起白鹭，飞向沙滩。
这首诗中，灯光与月光之寒，醉酒的人心之热，交融在在一起。竹是绿的，灯光是青的，月光如银，白鹭是白的，月下的沙滩也应该是白的，整体色调是那是冷冷的和谐，人高歌而白鹭惊飞，这是动态，宁静的夜晚的动态就显出了精神。这首诗表达了一种令人进入神仙境界的浪漫。
（2）《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》
第一首：“今日竹林宴，我家贤侍郎；三杯容小阮，醉后发清狂。”
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛舟归；白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”
第三首：“划却君山好，平铺湘水流；巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”
这是李白的一组记录游览的诗。它由三首五言绝句组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
第一首诗中用了是竹林七贤的故事。宴洞庭正如当年竹林七贤的饮宴，竹林七贤中有两个阮：阮籍和阮咸。因为阮咸是阮籍的侄子，所以这里的小阮当指阮咸。侍郎叔饮了三杯酒，就像阮咸那样狂歌不歇。这首诗中的“狂”不是糊涂，而是清醒地抒发情怀志向的歌。可见其醉非真醉而是将醉而未醉，或许根本没有醉而佯醉。由此可见，李白是推崇竹林七贤的，李白也在以竹林七贤自喻。
第二是诗描绘了一幅美丽的画卷，浩淼的洞庭湖波光粼粼，湖心游荡着小舟一叶，舟上人饮酒狂歌，蓝天下白鸥飞翔，白鸥始终不愿意飞向远处，而不时地拂着酒筵而低飞，人鸟共乐，天水一色，此时此景还有什么愁苦呢？在诗人笔下，白鸥通人性，所以它们不愿离开诗人们，它们也想参加宴饮，与人共乐。
第三首诗表达了酒后自然豪情齐天的情感，在诗人的意象中，诗人借着酒力，轻轻抹去君山，使这洞庭湖更加广大，使这湘水更加浩淼。在诗人看来，这洞庭湖的水就是巴陵的酒，所以这洞庭的秋就会是长醉的秋，这好似多么有韵味又精神的洞庭湖之游啊。这君山，要被李白抹去的君山是否就是指自然中的君山呢？恐怕在李白的心里蕴藏着秘密，他暗中希望能把那些阻挡他们前程的势力轻轻抹去。
这三首诗作于公元759年（乾元二年）秋。这一年的春天，李白在流放夜郎途中来到了巫山，却幸运地遇上被朝廷大赦放还。九死一生，喜出望外，李白立即“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，赶忙返至江夏。
李白获得自由以后，之所以迫不及待地返至江夏，是因为“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒”（《江夏赠韦南陵冰》），他又对朝廷产生了幻想，希望朝廷还能用他。但不管他如何活动却毫无结果，幻想又一次落空。
李白只好离开江夏，出游湖南。在岳州遇到族叔李晔，当时由刑部侍郎贬官岭南。他们此次同游洞庭湖，心中充满感慨。当两人碧波泛舟，开怀畅饮之际，举眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，挡住湘水不能一泻千里直奔长江大海，就好像他人生道路上的坎坷障碍，破坏了他的远大前程。
于是，李白发出了“划却君山好，平铺湘水流”的奇想。他要铲去君山，表面上是为了让浩浩荡荡的湘水毫无阻拦地向前奔流，实际上这是抒发他心中的愤懑不平之气。他很希望能铲除世间的不平，让他自己和一切怀才抱艺之士有一条平坦的大道可走。
然而，这毕竟是浪漫主义的奇思幻想。君山是铲不平的，世路仍然是崎岖难行。“何以解忧，惟有杜康”，还是只能尽情地喝酒，借酒消愁。诗人醉了，从醉眼里看洞庭湖中的碧波，好像洞庭湖水都变成了酒，而那君山上的红叶正是洞庭之秋的绯红的醉颜。
于是又发出了浪漫主义的奇想：“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”这两句诗，既是自然景色的绝妙的写照，又是诗人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望像洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的愁闷。
这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联系，联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。只有处在这种心情下的李白，才能产生这样奇特的想象；也只有这样奇特的想象，才能充分表达此时此际李白的心情。
（3）《铜官山醉后绝句》
“我爱铜官乐，千年未拟还；要须迴舞袖，拂尽五松山。”
李白在这首绝句里，赞美铜官山、五松山雄浑隽秀，抒发了“千年未拟还”、“拂尽五松山”的眷恋之情，堪称千古绝唱。铜官山在安徽的铜陵，铜陵产铜。从“千年未拟还”出发理解“铜官乐”，当指诗人在铜官山所享受到的快乐。五松山亦在铜陵。
酒醉以后，诗人兴奋地舞之蹈之，诗人舞蹈起来长袖飘拂，可以拂尽五松山，可见诗人豪气之博大。有酒可乐，诗人就不想再回长安去了，那自然是不愿低头折腰事权贵的傲慢者的心态，同时也是壮志难酬，满腹才华无处发挥作用的失意者的心态。
（4）《九日龙山饮》
“九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人。”
这龙山应当指湖北的龙山。在菊花盛开的时节，被逐的诗人在龙山饮酒。醉了，帽子被风吹走了，诗人还在狂舞不歇，直到月光洒下了大地。
在这里，诗人的帽子真的被风吹落了呢，还是诗人联想起了东晋孟嘉参加大将军桓温举办的重阳宴饮的事迹而有所感悟呢？无论是哪一种情况，都表现了诗人不拘小节的豪放心态。
在咏菊诗中，“龙山之会”与“落帽人”是常被引用的典故。李白把这个典故与自己的龙山之游紧密结合在一起抒发了内心的失意愤懑、旷达洒脱的复杂感情。
后两句，“醉看风落帽”一句用典，重在“醉”字；“舞爱月留人”一句写实，重在“舞”字。饮美酒赏黄花，酒不醉人人自醉，花不能舞人自舞，体现出饮酒赏花的乐趣，表现出诗人放旷的性格、浪漫的气质。
（5）《鲁中都东楼醉起作》
“昨日东楼醉，还应倒接蓠；阿谁扶上马，不省下楼时。”
因醉了酒，倒系了头巾，不知道被谁扶下楼梯，也不知道被谁扶上马背。这真是一副醉态。这种醉态，只有山简将军拥有过。所以诗人一旦酒醉就会想起这位山简公来。
（6）《醉题王汉阳厅》
“我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞；时寻汉阳令，取醉月中归。”
鹧鸪鸟是很重感情的动物，对于离别而去的兄弟始终有驱之不去的怀念和担忧。诗人以鹧鸪鸟自比，就表明诗人对长安的人和事的牵挂，当然也有诗人对家人的牵挂。然而诗人有酒自乐，自然不愿意再北去入长安了。诗人醉了，连陪他的汉阳令也找不到了，那就只能在醉中踏着月光回去。
诗中的第二句还可以看出李白不愿做官从政，但李白每次写自己不愿从政时都写醉酒，可以看出其实李白实际很想“忧天下”，但天子昏庸。李白感于时势，常写自己多么潇洒于酒月之间，实在是李白的无奈。
李白是个很富有政治抱负的人，但他没有实现，终有些遗憾。正是因为他和杜甫都没有实现政治抱负，才能生就旷世之诗篇。后人苏轼、王安石之辈政坛中人就没有李杜的成就高就是因为这个原因。你们觉得呢?
