题目非常简单，叫《咏柳》古人很喜欢拿“咏”字次作诗题，比如《咏鹅》《咏月》等，这样一种吟咏各种客观事物的诗叫咏物诗，写咏物诗最重要的技巧在于抓住事物的特点。柳树有柳的特点和气质，贺知章怎么写柳呢？
碧玉妆成一树高，大家听过小家碧玉对吧？在我们的语言传统和诗歌传统，有这么一层意思就是用“碧玉”形容既秀美又纯朴的少女。与小家碧玉相对的有大家闺秀，大家闺秀估计是国色天香的牡丹花，显得比较富贵，才叫“大家”，牡丹是万千宠爱集于一身，需要精心种植和培育，柳树呢？傍水而生？我们经常可以看到，很容易注意不到它，但仔细一看，又觉得它如此清秀，可能这就是小家碧玉的气质。
接着诗人发挥了联想，“妆成一树高”，“妆”字一出，“妆成”就是刚刚化完妆，迎风摇曳的垂柳，就像刚刚装扮好的少女。“一树高”，“一树”说的是柳树，“高”，说明柳树不是歪着的，不是躺着的，也不是小柳树，可能确实长得比较高、挺立或者叫亭亭玉立，总之第一句，“碧玉妆成一树高”带给我们的信息量很大。
“碧玉妆成”是一个整体看法，远观柳树，整个树都很柔美，如同少女妆成，若继续细细品赏，则每一条枝条又会引发另一种联想。第二句“万条垂下绿丝绦”什么是“绿丝绦”呢？就是古代绿色的丝线编成的丝带，这种丝带在古代做什么用呢？可以用来装饰衣服系在腰上，由此可见，“绿丝绦”呼应前面出现的“碧玉”形象，既然说柳树的整体像一位少女，那么它的枝条就像少女衣服上佩戴的丝带一样。
诗人先看“一树”，再看“万条”，再细看就是柳叶了，于是写出了第三句，不知细叶谁裁出，细叶，能不能让我们联想到少女呢？其实同样可以，古人的称女性的眉毛画完之后叫柳叶眉，像柳叶一样，细细的眉毛，这首诗处处在看柳，其实也处处在看人。诗人这一句“不知细谁裁出”是精彩绝妙的，不是简单的联想少女的柳叶眉，而是他问了一句“谁裁出”？诗意的重点有了一个转移，她好像瞬间醒悟过来，我别老抓着少女的形象不放啊，我毕竟是在咏柳啊，少女的眉毛是自己描的，那么柳树的“细叶”是谁创造的呢？“谁裁出”？这个“裁”字，说已经暗示了答案，谁来猜那肯定是裁缝来以“裁”？但是我们想一想，如果说“二月春风似裁缝”就没有美感了，所以世人贺知章给出的答案是非常活泼，他说“二月春风似剪刀”，他不管是谁拿着剪刀也不说某人在用这个剪刀，他关注的是春风。风就像一个心灵手巧的裁缝，拿着剪刀来细细裁剪柳叶，这就写出了春风的灵性、巧妙的美。那么大家想一想，每一棵柳树有多少“绿丝绦”，每一枝“绿丝绦”，又有多少“细叶”呢？每一枚柳叶都像少女画过的眉毛一样，那么精致，那么优美，谁又这么出神入化的创造力呢？只有春风，只有伟大的自然，古人把大自然称作“造化”，正是赞美自然的无穷无尽的神奇创造力。
回过头看整首诗，一方面，诗人处处在拟人，说柳树的姿态如亭亭玉立的少女，万千柳条如同少女衣服上的丝带，细细柳叶如同少女眉毛；另一方面是诗人制造了一个意外的翻转，他从你人中跳出去，揭示“自然创造生命”，“自然创造美”的道理 。他说，柳树的美是自然创造的。我们继续往下想，如花似玉的少女又是谁创造出来的呢？当然还是自然啊！所以整首诗最终落脚点是自然的创造力。诗虽是咏柳，但柳树背后的灵魂是春风，是“造化”。
