元丰三年，即公元1080年，被贬黄州的苏轼百无聊赖，常生孤独寂寞之感。虽然苏轼是个豪放旷达的人，却也抵不过漫长无聊岁月的折磨。一日，百无聊赖的苏轼看那娇艳的海棠怒放得甚是可爱，直直地看了一天。欣赏完后，提笔写下了这首名为《海棠》的七言绝句：

东风袅袅泛崇光，
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆。

这首诗前两句描写环境，后两句抒写对海棠的喜爱之心事。虽然没有直接描绘海棠，却在字里行间透露出了对海棠的喜爱之情。

因为这是一首古诗，我们不妨简单翻译鉴赏一番。

春风轻柔地吹拂着，那日渐增长的春光，正在这宇宙间摇动。海棠花开，那阵阵的幽香氤氲在迷蒙的雾气中，而皎洁的月光业已转过回廊，不再照耀海棠。“我”生怕那娇柔的海棠因为夜色深深而睡去，因此特意点燃一支高高的蜡烛，照亮那娇艳的花儿，欣赏世间的美好。

鉴赏

此诗第一句，写的是白天观赏海棠时的情景。诗人并未直接描绘海棠是如何美丽动人，而是将它的美浸染在整个环境里。“袅袅”一词，化用屈原《九歌·湘夫人》里的“袅袅兮秋风”一句，尽显春风的旖旎动人。海棠身在这样的环境里，她的娇柔妩媚自然不言而喻。

紧接着，诗人写了海棠夜晚时的情景。“香雾空蒙”四字，给人一种朦胧美。我国古人十分崇尚的一种美便是朦胧，在似见不见的那份隐约中，分外动人心魄。而海棠，正是有着这样一份美。可是，即使美丽动人，海棠仍然不被世人喜爱——就连那没有生命的月亮，也转过回廊，不再照耀她了。

此诗后两句，化用唐玄宗说杨贵妃的典故。唐玄宗登上沉香亭，召杨贵妃，可是此时的杨贵妃因为前一晚喝醉了酒还没有醒了，于是唐玄宗前去杨贵妃宿处，看到杨贵妃醉后未醒的样子，说了一句很有名的话：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”

诗人害怕这美丽的海棠因为夜深而睡去，于是点燃蜡烛，继续欣赏海棠的美。那月光虽然不愿再照耀海棠，但是诗人却并不愿意就这样舍弃她。那“月转廊”与“烧高烛”的对比，显示出诗人对海棠的喜爱有加。而“照红妆”与“花睡去”，也形成了一种呼应，写出了海棠的娇艳妩媚。

这番鉴赏，是我们对此诗的一般解读，但诗歌的美在于有自己个人不一样的“误解”。

误解

古人写诗论诗，都讲究“诗言志”。在古人看来，诗歌是表达自己内心“志”的一种最好形式。而咏物诗，往往也不只是写物，更多的是要承载托物言志的功用。

“东风袅袅泛崇光”一句，表面上是写春光在不断增长，其实我们也可以联系苏轼的身世，作一番“误解”。

苏轼少年得志，20岁就考中了进士，并在杭州、徐州、密州、湖州等地任职，真的是“春风得意马蹄疾”，就像那春光，一日强似一日，正待蓄势待发，却不料遭遇了“乌台诗案”。“东风袅袅泛崇光”不正是自叙自己在“乌台诗案”的情形吗？

“香雾空蒙月转廊”写的是“乌台诗案”时和之后的情况。“香雾空蒙”是一种空濛，是一份不确定，不正像诗人在经历“乌台诗案”时的情景吗——一切都不明朗，一切都不确定。虽然在众人的解救下，苏轼保住了性命，被贬黄州，正如“月转廊”一般，那曾经照耀自己的月光已经转到人生的另一面去了，不再照耀自己。

海棠无论是作为花，还是隐喻杨贵妃，都是世间美好之物。“只恐夜深花睡去”便是担心这世间美好的事物轻易就流逝。这美好事物，可能是时光，可能是珍宝，也可能是世人都看重的东西——总之，她是很重要的事物。

美好之物易逝，我们来世上一遭，总要留住些美好。于是诗人紧接着写道“故烧高烛照红妆”，这是要秉烛夜游、及时行乐啊。李白在《春夜宴桃李园序》说：“浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”想来古人大多有这种时光短促，“及时须行乐”的想法吧，苏轼自然也不例外。

苏轼这首《海棠》绝句，功力深厚，既可作一般的就物解读的咏物诗，也可有个人偏见的“误解”，无论哪种解读，只要能够带给读诗者一种心灵上的喜悦，便是一份好的享受。