好酒沉瓮底，今天梅也要跟大家推荐一个我们既熟悉又陌生的人物。
他有太多的马甲和头衔，他的作品已经在教科书里躺了近百年。
然而，小时候的我们大都视其为梦魇，总也读不懂，背不完。
可长大后，我们不用读，就突然明白了他。
今天，就与大家大家推荐他的杂文集：《鲁迅杂文集》。
时隔经年，当我们再次翻开鲁迅的文章时，会发现，这文字没有年代，每页都写着“背诵全文”四个字。
再仔细看下去，才从字缝里看出字来——那是腐朽文化的奴性，娱乐至死的麻木，和乌合之众的苟且与凶残。
VIP奴才
提到鲁迅，我们最大的感受是，他无时无刻不在战斗，“有字皆从人着想，无时不与战为缘”。
更绝的是，他较起真来，连自己都不放过。书中有篇《灯下漫笔》，就是鲁迅拿自己开刀的典范。
话说袁世凯称帝那一年，宗教票突然不值钱了，人们一下子变成了穷人，几乎要绝食。
后来，突然有行市说可以换银元，鲁迅就去换了。开始是二换一，后来还有六折七折，他非常开心，把一百块钱换了六十块钱，放在兜里。
倘在平时，钱铺子少给我一个铜元，我是决不答应的。但现在，我把换来的现银塞在怀中，沉甸甸地觉得安心、喜欢的时候，却突然意识到：
我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
有多少次，我们碰到一个不公平的事，后来给了一半，就开心得要命。全然忘了，剩下的一半也是我们应得的。
别人欠你3万块，拖了三年不还，最后勉强给了两万，就觉得自己赚到了；
猪肉原来10块一斤，突然涨到30多，现在落到20块，大家就觉得很不错了。
那些“正常人”反而被当成异类——知乎上有人问：
现在的年轻人太没规矩了，怎么都不巴结领导了呢？
呵。
为什么会这样呢？
因为我们自己早就布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；
自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为一动弹，虽或有利，然而也有弊。
《左传》中说：“天有十日，人有十等。”
最下等的人被称为“台”，“台”没有下一级，不是太苦了吗？
不用担心，“有比他更卑的妻，更弱的子。而且其子也很有希望，他日长大，升而为‘台’，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！”
就像无家无业的阿Q，受尽了赵太爷和假洋鬼子的欺压。这些强者要打他时，他“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀”等着挨打，转过头来，却又对小尼姑骂脏话，掐脸蛋。
鲁迅直截了当地指出，古往今来的时代只有两种：
一、想做奴隶而不得的时代，乱世。
二、暂时做稳了奴隶的时代，治世。
大家都争着去做奴才，而且在清代，不是什么人都能叫“奴才”的——只有满族人才能自称“奴才”，汉人不行。
虽然这个称呼后来统一改为“臣”，但很多人为了表示跟皇帝的亲近和忠心，还是上赶着自称“奴才”。
“奴才”成了限量版的VIP。
《一本好书》第二季的解读嘉宾许子东说，猴年的时候，他收到过一条贺年短信：人生就像一棵树，树上都是猴子，往上看都是屁股，往下看都是笑脸。希望你明年能往上爬，多看笑脸，少看屁股。
有本讲校园霸凌的小说，很好地诠释了这条短信，名字叫《小牲口》。主人公穗穗在班里一直被大家欺负，后来班里来了个男孩儿，大家又转过去欺负他了。
穗穗的反应是什么呢？
第一，我解脱了，你们奔他那去跟我没关系。第二，试探地凑过去。第三，争取也加入欺负男孩儿的行列中，如果我能踹上一脚，就证明我属于这头。
但问题是，那帮欺负人的孩子非常机警，“你墙角站着去，你不许来欺负他，因为我们欺负完他之后，还是要来欺负你。”这让她感觉到很绝望。
穗穗就是最底下那只小猴子，她希望下面还有人对她笑，她想露个屁股，但人家不让她露。
人人都想往上爬，谄上欺下，可很少有人想过，从那棵树上跳下来。
怼杠精的一百种方式
最近，我经常能看到很多人感慨，网络环境越来越乌烟瘴气，连弹幕和评论都不想再看了，因为杠精和喷子实在太多。
杠精，又称活体ETC，24小时自动抬杠。
这样的人，古已有之，只是现在被网络放大了存在感。他们抬杠的方式，鲁迅很早就总结过了。
在《论辩的魂灵》一文中，鲁迅提到了“老中青三代诡辩指南”，可谓字字珠玑，杀人诛心。在此列举几例，与君共享：
你说中国不好，你是外国人吗？为什么不到外国去？可惜外国人看不起你。
你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。
我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！
偷换概念，省略前提，逻辑错乱，鲁迅把“诡辩”常见的几种形式，用一种近乎荒唐的方式呈现出来，其“诡辩”则不攻自破。
其实这点我深有感触，因为我们文章的后台留言，经常变成小型的杠精展览现场。
我们科普艾滋病的传染途径和防御措施，有人就杠“别人看了你的文章去和艾滋病人接吻，被传染了怎么办？”——所以老师在政治课上讲《未成年人保护法》，学生就会出去杀人了？
我们聊聊韩国女性的生存处境，有人就杠“吃的太饱，都有闲心关心韩国女性了。”——你怎么知道我们没关心过中国女性呢？
最搞笑的一次，文章末尾发福利，给读者送了几本书，有人留言——说了半天，还不是让人买你们的书吗！
怎么说呢？他可能不认识“赠书”这两个字吧。
原来我上学的时候，总感觉语文的阅读理解题很鸡肋，无非就是“结合语境，联系上下文”。现在发现，很多人就是听不懂正反话，没有逻辑能力，看不完全文就开始喷。
鲁迅先生当年一定也见识过各式的杠精，因为他的很多文字都是怒怼杠精的经典语录：
“一直以来，不都是男主外女主内吗？”——从来如此，便对吗？
“他还只是个孩子，你跟孩子计较什么？”——小的时候不把他当人，大了以后也做不了人。
“xx这次没拿金牌，一定是光顾着接广告赚钱了。”——有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
每次看先生一本正经地吐槽，我都会忍不住笑出声来，只是笑完之后，又倍感悲凉。
人言可畏
文坛有句话，“鲁迅，是可以读一辈子的。”
因为太阳底下没有新鲜事，很多事情，只不过是重演而已。
2019年，韩国女星雪莉、具荷拉先后去世，生前都遭受过严重的网络暴力。
1935年，著名演员阮玲玉服安眠药自杀，生前因婚姻问题遭报界毁谤。
她们的去世，肯定是多方面原因共同作用的结果，但不可否认的是，舆论在其中都起到了推波助澜的作用。
更讽刺的是，阮玲玉就是因为出演进步影片《新女性》，才遭到了无端污蔑。而她在这部影片中饰演的，就是一个在遭受过不公平对待后，死于舆论压力的女教师。
现实中的阮玲玉被前夫污蔑“通奸卷逃”，甚至被告上了法庭。开庭前，各种报纸就大肆报道，有些小报还编造新闻，把阮玲玉描述得十分淫荡，一代影后突然就成为了人尽皆知的“荡妇”。
阮玲玉承受不住如此沉重的打击，选择了自杀。她的死讯在社会上引起了极大的震动，人们痛惜之余纷纷指责不负责任，随意报道的媒体。
媒体辩解说“我们能欺负得了谁呢？”鲁迅直接写了《论人言可畏》一文，怼了回去——在强者面前，你们是弱者，可在弱者面前你们是强者，你们能欺负得到人，尤其是像阮玲玉这种“有名无力”的人。
当时的很多媒体，非常喜欢在报道里添油加醋。尤其涉及到女性，更要发挥才情，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。
“一个女孩儿失踪了，私奔或被诱还不可知，才子就断定道，‘小姑独宿，不（习）惯无郎’，你怎么知道。
一个村妇再婚，原是穷乡僻壤的常事，到了才子的笔下，就成了‘奇淫不减武则天’，这程度你又怎么知道。”
这些轻薄的句子，对于村姑可能没什么影响，因为她不识字，她周围的人也未必看报。
对强者来说也不要紧，“只消一封信，就会有正误或道歉接着登出来”。
但对于无拳无勇的阮玲玉来说，就是天大的事情了——她被意外画了一脸花，却没法洗刷。
更可惜的是，这场被逼到绝境的自杀，很快就会被人遗忘：
她的死，不过像在无边的人海里添了几粒盐，虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道，但不久也还是淡，淡，淡。
近百年过去了，媒体变换出了更多的形式，但在真实负责这条路上，还有很长一段路要走。
鲁迅就像一位性格执拗，不太讨喜的老人，总是一针见血地指出我们的缺点。但这种挑剔的背后，其实是他对这个世界的在意——所有的创作都根植于爱。
他大可以事不关己高高挂起，以鲁迅当时的文采和地位，名利双收不过是垂手可得。
但他没有，他既然看到了，就不能视而不见；他既然明白，就不能装糊涂，和稀泥。
他一双冷眼的背后，是一副热肠。他觉得“无穷的远方，无穷的人们，都和我有关”。
因为我们都希望这个社会变得越来越好。
都希望“中国青年能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
-背景音乐-
《Life Cycle》
