作为炎黄子孙，我对中国古诗歌情有独钟。我个人认为对不同类型的诗歌用不同的方法学习，便能事半功倍。而怀古咏史诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的思考，借古喻今，达到感慨兴衰、寄托哀思、 倾诉心中所感所想。
京口北固亭怀古
代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。
一、弄清怀古诗歌中的史实，是理解诗歌的敲门砖
我们阅读咏史怀古诗歌，首先对于诗歌中所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们平时阅读和学习时要积累一些历史知识。同时阅读一首诗时，一定要读好注解，这也是读懂诗歌的一把钥匙。
如：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
用了六个典故，抒写自己理想落空，抗金复国无望的苦闷，讽刺南宋当局的用人不当，不思复国。
二、了解怀古诗歌的形式特点，是读懂诗歌的窗户
骊山古迹
诗歌和文章在标题上是一样的，可以说都是心灵的窗户，看了醒目的标题，便能猜测大概的内容。咏史怀古诗在形式上标题中一般有古迹、古人名。
如《乌江亭》；《咏荆轲》；或在古迹，《金陵怀古》
《咏荆轲 》 陶渊明
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有馀情。
三、掌握怀古诗歌的写作结构，是赏析诗歌的手段
咏史怀古诗歌在创作中结构很特别，结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。
（1）临古地：一般是古代的都城。如：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京 。
（2）发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭（表示怀念故国）隋堤、马嵬、华清宫、汴河。
（3）历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟。
（4）特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
（5）思古人：屈原、贾谊、项羽、诸葛亮、周瑜、西施、王昭君、岳飞。
（6）忆其事：国事兴衰、战事成败、人事。
（7）抒己志：仰慕、怨愤、讽刺、警戒、勉励。
如：李白《登金陵凤凰台 》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座荒凉的古墓了
怀古咏史之作在魏晋甚至更早一些时候便已产生，到了唐代蔚然成风，甚至出现了像刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。
四、慎重考虑怀古诗人当时的角色，是读懂诗歌的要领
咏史怀古诗人追念古人，一般是古人的身世与际遇和自已有某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。
具体可以分为以下两种
1．由于自己在理想前途，政治抱负方面的失落，着眼于个人境遇变化和不得志，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。
如：李清照《绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东!
作者之所以追念项羽，不仅仅是作者有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，这让作者想起英雄项羽。这是一个声明，是一种讥刺，更是一种呐喊。
2．同病相怜型自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。
如：杜甫《蜀相》 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森 。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
扬州美景
可见，怀古伤今的古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。我们只要把握了这一点，便能很快弄懂怀古诗歌。
