唐朝时经济繁荣，文化发达，也涌现了无数杰出的诗人。不过在一些伟大诗人光环的掩盖下，很多才子虽然学识渊博、志向远大，却很难出人头地。于是他们或失意地隐居林泉，过着悠闲的渔樵耕读生活；或高昂地奔赴边塞，希冀用自己的汗水和鲜血重塑人生。
唐代时的边关经常硝烟不断，而边塞诗就反映出一些诗人在塞外的生活和战斗的画面，也抒写了作者独特的感受。下面介绍李益的《塞下曲》，4句话中用了3个典故，字里行间充满了豪情。
《塞下曲》
唐代：李益
伏波唯愿裹尸还，定远何须生入关。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。
李益是大历十才子之一，他曾在边关生活过很长时间，不仅熟悉那里的山水草木，而且非常了解戍边将士们的艰苦生活。他在腰里垂着锦带、佩着弯刀，也曾是一位风流潇洒的少年英才，还参加过保卫边境的战斗，有着丰富的战斗经验。
诗人也希望自己可以成为一位勇猛顽强的战士，哪怕为国捐躯，也在所不惜。这首诗气魄非凡，彰显出诗人大无畏的精神。
作者熟读诗书、通晓历史，首句引用东汉时伏波将军马援的典故。马援有一次由南越班师凯旋，回到洛阳，王公大臣们都纷纷前来祝贺。可是当他举起酒杯，环顾四周，却显得神情凝重。
满满的一杯酒下肚，诗人便慷慨激昂地开始演说：如今匈奴、乌桓依然在北边袭扰，边境不得安宁，百姓们也经常遭受痛苦，我愿意自请回到北方。男儿当死于边野，然后以马革裹尸，再回到故乡安葬，岂能每天卧在床上，日日与儿女嬉戏？这样的胸襟实在是极其阔大，值得后世赞赏，诗人当然也将其树立为楷模。
次句讲述了东汉俊杰班超的故事，他因安定西域有功，被封为定远侯，后世就以“定远”二字代指班超。班超在西域生活了三十多年，年老时倍觉思乡。于是他就上书朝廷，请求朝廷恩准自己还乡。
他在文上疏中曾这样描述，“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里的生入关，就是指活着走进玉门关。作者却稍加改动，“何须”二字，传达出一种视死如归的英雄气概，读者眼前也立刻就浮现出一个高大的形象，他不畏艰险，敢作敢当，令人无比崇敬。
后两句介绍了初唐名将薛仁贵的传奇，薛大将军曾领兵在天山地区抗击九姓突厥。当时对方兵多将广，他们首先派了几十位骁勇的健将前去挑战，薛将军却毫不畏惧。
他令士兵压住阵脚，自己驱马向前，然后搭弓上箭，并瞅准了对方的骑马将领，连发三箭，不偏不倚，正好射杀三人。其他人顿时就吓破了胆子，纷纷下马请降。当时在边塞上还流行了一首歌曲，其中两句这样唱道：将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
只轮，指单独一辆战车。海窟，本指位于西北的内陆湖，这里指敌人老巢。“莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山”，表达出诗人希望自己也能效仿古代的豪杰，早日建功立业。
李益的这首边塞诗气势雄浑，在短短的4句话中用了3个典故，字里行间充满了豪情。诗人以马援和班超为偶像，希望自己像他们一样立功边塞，他的境界甚至还比班超更高。
“何须生入关”，就抒写了作者保卫边疆的决心，他要在沙场上与敌人进行殊死搏斗，绝不退缩，这种英勇顽强的精神，值得后世称赞！
