饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。
——读东方朔《诫子书》随感
今天读汉朝东方朔诫子书一文，深有感触！
古人几千年前就这样聪明，而今天的我实在是太愚蠢。
可惜，年轻时候没有读到这篇文章，更没有人给我说过这样的话，实在遗憾。
反观文章内容，我实在是做得不好。已经人到中年，才有东方朔诫子书这样的人生感悟，人生智慧，实在是有点晚。因为人生已经定形，人生已经过去了大半，老之将至矣。不过不要紧，东方朔说大隐隐于朝，我是个小人物，那么我就小隐隐于校。
明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。用儒家的中庸思想入世，用佛家四大皆空，道家的无为思想出世。
向老子学习：圣人不遭无妄之灾，君子不立危墙之下。趋吉避祸，与人无求，与人无争，与世无争，上善若水，水善利万物而不争。大勇若怯，大智若愚。“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”无为而无不为。
向增广贤文古人学习：命中有时终须有，命里无时莫强求。
顺其自然，随遇而安。生死有命，富贵在天。该是你的就是你的，不是你的争也争不来。
圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，
与物变化，随时之宜，无有常家。
善于隐藏自己，保护自己，明哲保身，与时俱进，能屈能伸，能软能硬，灵活变通，脑筋灵活，见风使舵，见好就收。
其实，人生到头来都是一场空。就像曹雪芹在红楼梦中写的好了歌：
好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《好了歌》的一段“注解”:
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
哎，人生到头来都是替他人作嫁衣裳。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
所以，人活着，就应该像庄子一样逍遥自在。
活在当下，享受人生。
作者：王博宏
附录
东方朔《诫子书》原文及翻译
《诫子书》
汉. 东方朔
明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华；
有群者累生，孤贵者失和；
遗余者不匮，自尽者无多。
圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，
与物变化，随时之宜，无有常家。
翻译
明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙于处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？
锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
东方朔（公元前154年-公元前93年），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县(今山东省德州市陵县)人。 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。
