陆游出生于1125年，而1127就是北宋灭亡的靖康之耻！祖父陆佃，师从王安石，精通经学，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》等。父亲陆宰亦诗通诗文、有节操。受家庭影响，从小立下收复中原的大志。他精诗书、学兵法，早期参加考取进士，因秦桧而仕途受阻直至秦桧去世。他一生多次主张抗金未成，但有着造次弗离的爱国之情。他继承了屈原、杜甫的诗风，留下了近万篇的爱国壮歌，给社会带来了士气，产生了深远的教育意义。他还编著史书《南唐书》，给当朝政治敲响了历史的警钟。

陆游的诗弟子苏洞《冷然斋集· 金陵杂兴》云: “ 三山掺别是前年, 除夜还家翁已仙。” 这是条一手材料, 可以证明陆游确是卒于除夕。《示儿》这首诗是南宋嘉定二年己巳冬十二月二十九日( 1 2 1 0年1 月26 日) 陆游去世的那天，作于他的故乡山阴家中。这一年他86岁，弥留之际，病榻之前，绝笔作《示儿》嘱咐后代。

《示儿》
宋陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

死去元知万事空，但悲不见九州同。

我们祝福别人常用万事如意这个词，“万事”不是指一万件事，指一切的事情，这个词经常出现在古诗词中。比如白居易的《自咏》：“须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。”

为什么这里用九州同，而不是说抗金成功呢？九州同是指中国的大统一观，大统一观的背后是华夷之辩，中华的文化是是人性的文化，而蛮夷的文化更接近动物性。中华文化统一的国家才是民之大幸，若落在蛮夷文化中，则民会陷入苦不堪言。这不仅仅是在表达陆游是一个爱国人士，要收复失地，这是陆游在追求大统一，文化的大统一。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

我们现在解释“王师”，说是指南宋朝廷的军队，其实不单单指南宋朝廷的军队，这个背后也是中华文化的大统一观，指文化的王师，而不是某个朝代的王师。

中国人是不信神的，我们华夏文化里没有什么神神鬼鬼，但是我们有魂和魄，人死的时候，身体要入土为安，魄就散了，但是魂还在。魂飞魄散，魂飞到哪去了呢？飞到祠堂的牌位上，并且永远待在那里来保佑子子孙孙。祭祀不一定非得在过节的时候，平常经常在祖先的排位上鞠躬，也是一种祭祀，庄严肃穆。我们中国人这样是和世世代代的列祖列宗生活在一起。

家祭无忘告乃翁，在家里祭祀先，不要忘了告诉你们的父亲。这里不单单是一种叮嘱，一种遗嘱，这里也在说自己的志向，自己的志向生前没有实现，死后也不算完，志不与生命而消失。这份心气是多么坚硬，这也反应了陆游的一生。陆游实际上诗把他的志向传给了他的孩子。作为孩子应该帮助父亲实现愿望。这种叮嘱也在激烈孩子们的志向。陆游的儿孙们也做得很好，南宋三杰之一的陆秀夫就是陆游的曾孙。

崖山海战，南宋最终灭亡了，很多人觉得陆游的愿望没有实现。当年孙中山先生建立中华民国，去祭拜明太祖朱元璋，告诉朱元璋中华文明光复了。当年明太祖朱元璋统一中华建立大明朝，那陆游的愿望就是实现了啊。