止戈先要尚武
——杜牧《早雁》赏析
杜牧：早雁
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
杜牧（803——约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。是唐德宗朝宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年进士及第，时年26岁，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，理人国史馆修撰，司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。杜牧与李商隐合称 “小李杜”。杜牧还是军事理论家，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平胡虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
【赏析空间】
唐朝开国后的北方边患，主要是突厥人和高句丽人。经初唐和盛唐时期发动的自卫反击战争，解决了来自东北、北方、西北等游牧民族侵扰而造成的边患问题。唐朝安全环境大为改善，国泰民安，政治、经济、文化发展进入中国封建社会的顶峰时代。但是杜牧生活的年代，处于晚唐时期，国力已经衰弱。北方游牧民族再次崛起，边患问题又日益严重起来。唐武宗会昌二年（842年）农历八月，北方回鹘族乌介可汗率兵南侵，引起边民纷纷逃亡。游牧民族从草原入侵农业区，主要目标是掠夺人口和财物。掠夺人口，充当贵族的奴隶；掠夺财物，补充其生活必需品及财物不足。杜牧时任黄州（今湖北黄冈）刺史，听到回鹘军队入侵的消息而忧心万分。
《早雁》从内容看是咏物诗，托物言志。诗中句句写雁，而实际上句句写人。杜牧作为一位军事理论家，对维护国家安全，保障黎民百姓的和平生活不仅十分关注，而且经常上书朝廷，提出加强武备的建议。《早雁》这首诗，他采用拟人的笔法，委婉地表达了自己对北方边患的忧虑。
首联“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”，描写北方回鹘军南犯唐朝边境地区，哀鸿遍野，被惊动的鸿雁，四处飞散。象征边境地区的唐朝民众，逃离家园，四处避难。首句叙述八月里回鹘骑兵入侵我大唐北方边地，描写他们拉弓射箭，杀戮生灵；第二句，描写雁群为之惊飞四散，哀鸣连连。诗句中的金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关语，明写回鹘骑兵挽弓射雁，暗喻回鹘发动军事骚扰行动。仲秋塞外，草原沼泽地里的“早雁”（指尚未开始迁徙的鸿雁）雁群忽然遭到胡骑的射击，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。四散惊飞的鸿雁，其实是象征四处逃散的边境汉族居民。突然袭击的回鹘骑兵，让汉族百姓被迫逃离家园。
颔联“ 仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来”，续写“惊飞四散”的鸿雁，飞过长安皇城的长门宫。诗人采用象征的笔法描写鸿雁南迁，并非实写鸿雁飞过长门宫，而是主观设定，鸿雁只是逃难的边境汉族百姓的象征。这两句诗的大意是，在月明之夜，掠过长安建章宫内铜铸仙人举掌托起的承露盘上空，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出环境的清冷和寂寥。而长门宫是汉武帝时期的宫殿，曾经是失宠的皇后陈阿娇的幽居之地，更凸显悲愁凄冷的环境氛围，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出孤寂与悲凉。诗人透过这幅清冷孤寂的“孤雁南征图”，要表达什么意思呢？实际上诗人精心营造的意境，让人感到居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
颈联“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回”，诗人又由鸿雁南飞遥想到它们的北归。诗人对朝廷的备战准备不足一直很忧虑，判断对回鹘入侵的反击战不会很快结束，暗示逃难的百姓不要急于返回家园。诗人对鸿雁说：“如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，待到明春气候转暖时节，恐怕回鹘人的骑兵还在那里，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？”大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的鸿雁（汉族边民的象征）送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
尾联“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔”，诗人再次告诉已经安居潇湘的鸿雁，明年春天不要急于北归。实际上是告诉逃难异乡的民众，要做好过苦日子的准备，度过艰难时刻，迎接和平的到来。潇湘指今湖南中部南部一带。相传南迁的鸿雁飞不过衡阳，就在潇湘一带停歇下来。诗人深情地劝慰已经迁居到潇湘的鸿雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米、莓苔，尽可作为食粮，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴；同时也委婉地表达对唐军的边境反击战信心不足，预判到明年春季战争也不会结束。
杜牧的这首七律诗风格委婉含蓄。他通过用典和比兴等手法，描绘了早雁惊飞哀鸣，无处栖身的惨象，象征北方汉族人在遭遇外族入侵时的离乱生活。惊飞的鸿雁和逃难的百姓，在国难当头时的遭遇完全一样，可以想象他们和它们的心境完全相同。北方边患问题，困扰中国汉族王朝两千多年。每当汉族王朝国力强大时，一般会选择主动反击，将屡屡侵犯中国的游牧民族驱逐到漠北之北、西域之西，确保百年和平安定。而当汉族王朝国力不强或衰落时，往往被动应对，挨打受气，甚至亡国。最严重的是西晋灭亡时“五胡乱华”，数百万生活在黄河流域的汉族人背井离乡，逃难到长江以南地区。他们有如南飞征雁，虽有空旷之地可暂栖居，也有野果野菜，可以充饥，但终究有家不得归，实乃可怜可哀，诗人给予极大同情。
古今都有人说，“止戈为武”就是不打仗，求和平。其实是一种片面的理解。和平与战争，看似一对严重的矛盾，其实是对立统一的关系。止戈是求和平，只有和平才能让人民安居乐业；但是和平不是乞求得来的，想要止武，自己先要尚武，面对强敌的入侵只有以武止武，才能迎来和平与安宁，这是被无数次验证的历史哲理。杜牧一贯主张“以武制武”的治外方略，坚决驱逐入侵者，这才是保卫家国，保障和平安全的上策。一味地妥协忍让换不来国家安全；为讨好强敌而放弃武备，更是愚蠢的做法。当代中国的安全问题依然存在，只不过主要麻烦从北疆转移到东南海疆了。如何保家卫国，如何民族复兴，读杜牧的这首《早燕》，会给我们一些启示。
【拓展悦读】
强烈的爱国主义精神，忧国忧民的家国情怀，是中国古代知识分子文化传承的主流。这从历朝历代传世的爱国诗歌，得出这样的判断。杜牧的《早雁》是代表作之一，而南宋爱国诗人陆游的《示儿》是最具代表性的千古绝唱！这首诗是陆游的遗嘱诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
国家统一，民族和谐，人民安居乐业的思想理念，在秦汉以后深入多数知识分子的骨髓。陆游就是这样的文化精英。他是坚定的爱国者，一生都为北伐抗金、光复北方沦陷国土而奔走呼号，积极行动。遗憾的是，陆游直到病逝前也没有看到北伐成功、国家统一的局面，这是陆游最痛心的，而他的国家统一梦并没有破灭，他坚信国家一定会统一。所以他告诉儿子，等到“王师北定中原日”，你们在家庙祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这个好消息告诉我！这样的爱国情怀已达到人的极致。陆游本来知道，人一旦死了，万事皆空，任何事情都应该放下了，可是他还是放不下“九州同”——收复沦陷的国土，实现国家统一！从宋朝的兴亡历史来看，南宋没有统一中国，而且被崛起的蒙古帝国灭亡。但是，陆游也不用含恨，从更长的历史跨度来看，元明清三朝都是国家完整统一的王朝，尽管元、清两朝的最高统治者是异族，但华夏文化传承没有中断，反而实现了更大范围的民族融合，形成新的民族——中华民族。
今天，我们的祖国还没有实现完全的统一，赏读《早雁》、《示儿》这两首诗，仍具有现实意义。
【注释】
1、金河：在今内蒙古自治区呼和浩特市南，诗中泛指北方边地。2、秋半：农历八月。3、虏弦开：一语双关，既指挽弓射猎，又指回鹘人发动军事骚扰活动。4、云外：一作“云际”。5、仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。6、长门：汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。7、胡骑：胡人骑兵。诗中指回鹘（也称回纥）骑兵侵扰唐朝边境。8、莫厌：不要厌烦的意思。9、潇湘：指今湖南中部、南部一带。10、菰（gū）米：一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实（嫩茎叫茭白）。11、莓苔：一种蔷薇科植物，紫红色。这两种东西都是雁的食物。
