马嵬（其二）
唐 • 李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【词句注释】
1．马嵬（wéi）：地名，杨贵妃缢死的地方。
2．海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。徒闻：空闻，没有根据的听说。更：再，还有。九州：此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
3．未卜：一作“未决”。
4．虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：一作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
5．鸡人：皇宫中报时的卫士。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。筹：计时的用具。
6．“此日”句：叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
7．牵牛：牵牛星，即牛郎星。此指牛郎织女故事。
8．四纪：四十八年。岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。
9．莫愁：古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”
【白话译文】
忽然听到传闻，说海外还有九州，贵妃就住在那里的仙山上；来生之誓约夫妇相守的事尚且虚幻渺茫，而今生的缘分已分明结束了。
只听得巡夜的禁军一声声敲着凄切的刁斗，再也听不到朱雀门外的卫士黎明时分传唱的报晓鸡鸣声。
如今六军已经约定，全都驻马不前；遥想当年七月七日在长生殿上，还笑话过人家牛郎织女相聚得太少呢。
为什么做了几十年的皇帝的天子，却赶不上卢家夫婿，能与妻子莫愁终生陪伴厮守？
【创作背景】
此诗咏叹马嵬事变。马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四年（755年）安史之乱爆发之后。李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使他对历史抱有更多的批判意识，对政治怀有更多的拯救情绪，对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，因此写下这组诗以达讽喻之意。
【作品赏析】
《马嵬二首》是唐代诗人李商隐创作的两首咏史诗，一为七绝，一为七律，都以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（杨贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。本篇是第二首。
马嵬（wéi），地名，杨贵妃缢死的地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书•杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
此诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚定他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思；和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思；再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妃子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
【作者简介】
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。
【阅读理解及中考试题】
1．对这首诗的解说，不正确的一项是（C）
A．首联是对唐玄宗派方士到海外仙山寻找杨贵妃魂魄之举的否定、批评：海外九洲，不过是空留罢了，“他生”为夫妇的事，渺茫未卜。
B．颔联追述玄宗仓皇出逃，夜宿马嵬的景况：他彻夜难眠，只听到军营中报更的梆子声，再也听不到宫廷中鸡人报晓的声音。
C．“此日”是禁军驻马不前，要求诛杀杨贵妃之日。“当时”意为在这危急之时。“笑牵牛”指玄宗贵妃笑牛郎织女不知他俩可以永不分离。
D．末联，诗人以冷峻的诘问结束全诗：为什么当了四十多年皇帝的唐玄宗不如普通百姓能保住自己的妻子呢？
解析：C项中“此日”指贵妃赐死之日，“当时 ”指七夕相约之时。“七夕笑牵牛 ”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。
2．对这首诗的赏析，不正确的一项是（A）
A．唐人咏马嵬之变的诗很多，本诗和其他大多数诗一样，把罪责推给杨贵妃，而为唐玄宗辩护。
B．“空闻”句，用“虎诱鸣宵柝”五字，烘托出逃难途中的典型环境，从中，主人公的狼狈神态和慌乱心情，也依稀可见。
C．宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿“虎诱鸣宵柝”，使昔乐今苦，昔安今危的不同外境和心境，跃然纸上。
D．“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废朝政的典型概括，用来对照“六军同驻马”，表现出二者的因果关系。
解析：A项中应为：唐人咏马嵬之变的诗很多。但从思想内容上看，大多数诗都是把罪责归给杨贵妃的，而为唐玄宗辩护的。李商隐这首诗，却在思想和艺术上都是别开生面的。
3．李商隐的诗作晦涩难懂，诗意朦胧，其中一个重要原因便是作者在诗中大量地用典，下列诗句中没有用典的一项是（B）
A．海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
B．此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
C．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
D．如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
解析：这两句虽有史实，但这是本诗吟咏的内容，不是用典。
4．有关下列诗句的解说，错误的一项是（A）
A．他生未卜此生休：在另一世界无法卜知这一世界的欢乐。
B．庄生晓梦迷蝴蝶：此句用庄子梦为蝴蝶不辨物我的典故，写琴声之如梦似幻，令人迷惘，琴声的这种境界也是作者如梦似幻的身世的象征。
C．沧海月明珠有泪：此句用了海底鲛人眼泪变明珠的传说，托寓自己的才能不被世用的悲哀。
D．无复鸡人报晓筹：是说唐玄宗在被迫西逃入川的路上，再也听不到往日宫中鸡人报晓的声音了。
解析：此句意思为不管来生怎样，今生的夫妻缘分已经断绝了。
5．下列各项中对加点字的解释不正确的一项是（D）
A. 海外（徒闻）更九州/徒闻：空闻，指没有根据的传闻
B. 无复鸡人报晓（筹）/筹：更筹，敲击报时用的竹签，这里代指时间
C. 只是当时已（惘然）/惘然：迷惘，茫然
D. 他生未（卜）此生休/卜：占卜
6．下面对诗歌内容的理解分析不正确的一项是（D）
A．首联夹叙夹议。叙，采用了倒叙的方式，说唐玄宗“召魂之举”的荒唐；议，为下文奠定了感情基调。
B．颔联中“鸡人报晓筹”反衬马嵬的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。
C．尾联包含强烈的对比。从章法上说，是对前文的总结；从艺术构思上说，是由前一方面引起的联想。
D．本诗写玄宗在马嵬驿为“六军”所逼，赐死杨贵妃。既对玄宗迷恋女色，荒废朝政暗含指责，又对玄宗表示了深深的同情。
7．以李隆基、杨玉环为题材的作品有：白居易《长恨歌》、杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》
8．《马嵬》诗是以马嵬事变中玄宗为“六军”所逼，“赐”杨妃之死的事件，哪几句诗写了这一马嵬之变的事件？
空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
9．“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？
对比，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的生活境遇。
10．颈联“此日”和“当时”都是指向时间的，前者指向眼前，后者指向以往以往生活有什么特点？眼前又遇到了情况？前后又有什么关系？
玄宗以自己和杨妃的朝夕相处讥笑牛郎织女的一年一次的七夕相会，实则写出了玄宗迷恋情色，荒废朝政，致使战祸发生眼前是写“六军”同时“驻马”不前，未写不前原因，但原因不甚明了，要求“赐”死杨妃，杨妃是美女，美女自古便有祸水一说，显然前后句是倒行逆施的因果关系。
11．这样以神仙怪诞和生死轮回来写玄宗痴心梦想，这样写有什么好处？
思杨妃之切，故有异常之举这种举动正是极尽曲折写出玄宗之悲。
12．对于这些诗人李商隐发出了“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”慨叹 从内容上看前后句有什么特点？从语气上看又有什么特点？
对比，贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百姓却能给莫愁幸福 。反问贵为天子能保护自己的子民，何况自己心爱女人，但一个“如何”问出了为什么会出现这种不正常的情况，问得有力，令人掩卷深思，其讥讽之意愈明。
13．在安史之乱已过80年后，作者又写《马嵬其二》一诗，其用意何在？
唐诗写马嵬兵变很多，其中绝大多数都是归罪于杨贵妃，责其媚上误国。《马嵬（其二）》是借咏史来讽刺唐玄宗荒淫误国，虽然贵为天子，竟然不能像平常百姓那样保住妻子，其中也有感叹命运无常的意思。
14．《马嵬（其二）》一诗突出运用了对比的手法，请找出来并说说它们的作用。
诗中反复运用对比的手法，以突出主题：他生与此生对比，虎旅鸣宵与鸡人报晓对比，六军同驻和七夕笑牵牛对比，天子和卢家对比，这些对比使讽刺的锋芒毕露，增强了诗歌的表现力。
15．《马嵬（其二）》一诗的结构有何特点？
这首诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。此外，五、六两句也是倒叙：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。
解析：这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨贵妃的传说，而用“徒闻”加以否定。次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。第三联的：“此日”指杨贵妃的死日。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年皇帝的唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？
16．《马嵬（其二）》一诗的颈联运用了什么手法？表达了怎样的意思？
对比、反讽手法。“此日”与“当时”两相对比，对玄宗的荒唐进行讽刺，没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？玄宗沉溺于声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！
17．有人说《马嵬（其二）》的特点是“讽意至深，用笔至细”，试用诗中内容来说说诗句中所隐含的讽刺意味。
首联，海外徒闻而不可得，极具讽刺地指出唐玄宗的痴心空想；颔联，“空闻”与“无复”相应，嘲讽了玄宗的荒唐误国；颈联，“此日”的现状，与“当时”的海誓山盟在对比中加强了讽刺的意味；尾联，“四纪天子”与“卢家莫愁”形成强烈反差，一个“不及”更添嘲讽之意。
18．《马嵬》(其二)主要运用了什么表现手法？有什么作用？试结合全诗理解说明。
对比。
(1)虚与实的对比。首联两句中，唐玄宗听术士说在海外仙山上寻访到了杨贵妃是“虚”，二人当初盟誓“他生”为夫妇的事渺茫而未可知，也是“虚”，而实际情况是“徒闻”音讯，“此生休”。李商隐将传说与现实、愿望与现实作对比，在对比中回顾历史，观照历史，凸显现实的失落和凄凉。
(2)治与乱的对比。（1）颔联“宵柝”对“晓筹”，“空闻”对“无复”，两种不同的声音在不同的空间形成对比；（2）颈联“六军同驻马”对“七夕笑牵牛”，“此日”对“当时”，两种不同的情景在不同的时间形成对比。两处对比突出了玄宗的昔安今危、昔乐今苦的生活境遇。
(3)尊与卑的对比。尾联通过天子和平民天壤之别的对比，在冷峻的反问中暗含指责与叹惋。
通篇对比手法的运用，笔锋犀利，议论深刻，表达了对历史的深刻思索，把批判的矛头直接指向唐玄宗，有力地指斥了他的荒淫误国。
19．如何理解《马嵬(其二)》的意境和情感？
这首诗写得回环往复，一唱三叹，意味深长。
(1)首联从“海外”说起，用“徒闻”二字讽刺了唐玄宗的痴心妄想。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。
(2)第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。
(3)诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
20．唐人咏“马嵬之变”的诗很多，在艺术表现手法上虽然各有特色，但从思想内容上看，大多数诗都是把罪责归给杨贵妃的，而为唐玄宗辩护的。李商隐这首诗，却在思想和艺术上都是别开生面的，你从哪些地方能看出来？请简要分析一下。
从思想内容上看，这首诗并不像别的诗篇那样，把所有的罪责都归到杨贵妃一个人头上，认为她是红颜祸水，认为她的存在是导致唐朝的“安史之乱”的主要原因，是唐朝由盛转衰的原因，而对唐玄宗也仅仅认为他是受杨贵妃的迷惑，才导致唐朝的衰败。而李商隐的诗则不是这种观点，他认为“马嵬之变”之所以会发生，也有唐玄宗的原因，颈联中“当时七夕笑牵牛”，这句话的意思是当时（“马嵬之变”五年前的七月七日）玄宗以为可以和杨贵妃天天在一起，对天上牵牛织女一年一度的会见还加以嘲笑。通过这句话，我们可以看出作者所暗含的意思，即玄宗迷恋女色，荒废朝政，对玄宗也加以指责。另外，“六军同驻马”这一句能看出唐玄宗的自私虚伪，既然讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们则永不分离，可现在呢？在紧要关头，还是要把杨贵妃赐死，来换取自己的苟且偷生，此诗都把批判的锋芒指向唐玄宗，指斥他的荒淫误国，虚伪自私。
从艺术上看：主要运用了对比、反衬的手法。
颔联中用“鸡人报晓筹”反衬马嵬的“虎旅鸣宵柝”，昔乐今苦、昔危今安的不同处境和心情已跃然纸上。用“鸡人报晓筹”的安适生活同“虎旅鸣宵柝”的逃难生活作对比，也暗示了主人公渴望重变昔日的安乐。用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已经破灭。
颈联中“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富。“当时”指七夕玄宗与杨贵妃“密相誓心”，讥笑牵牛织女一年只能相见一次，他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军”不发的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃“赐死”的结局就不难于言外得之，而玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括用来对照“六军同驻马”，没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？
尾联中也包含强烈的对比。为什么当了四十多年皇帝的唐玄宗还不如普通百姓，没能保住自己的妻子呢？
总而言之，此诗无论从思想内容还是艺术手法上，都有自己比较独到的特点。
