【渝言不止】
人之成长，并非孩童或学生的专利，而是贯穿一生，直至终老。而成长的代价之一，就是应对各种烦恼。某种意义上，小烦恼小成长，大烦恼大成长，克服烦恼的能力越强，成长的质效就越高。
所以，微笑着拥抱烦恼吧。
这两天突然脑抽筋，觉得人生就是个烦恼场，哪有个万事如意之人？暂时顺心就已经了不得了。辛弃疾曾云：“叹人生，不如意事，十常八九。”这大千世界，普天之下，无论你是高低贵贱、富有贫穷、善恶美丑，烦恼这个事还真是没人能逃得过，正是剪不断、理还乱，才下眉头、却上心头，这也算是个平等吧！
可细细琢磨来，也不尽然。虽然人人皆有烦恼，可这烦恼却不尽相同。有人缺衣少食，只为吃穿愁；有人衣食无忧，却为当官愁；有人拼搏奋进，只为事业愁；有人功成名就，却为儿女愁；有人钻研求索，只为学问愁；有人跳出三界，却为成佛愁。没吃的愁吃，没穿的愁穿，没名的愁名，没利的愁利，没权的愁权，生病的愁病，有闲的愁闲……人不可能拥有一切，那一切都可以成为愁的根源。
这样看来，我倒觉得可以定义一个“忧愁指数”，把人的烦恼划分为十个等级，假如最低一级是为温饱生存，最高一级为信仰长生，罗列个指数表，应该能够衡量一个人的生存状态和人生境界。
其实这么一说，有点像马斯洛提出的需求层次理论，从低到高把人的需求分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求5个方面。每个需求，无法满足时就带来了烦恼。如果满足了，就跃升到上一个层次，又因无法满足新的需求产生新的烦恼。就好像我不知道吃饱了的幸福，与创作兰亭序的幸福，哪一个更好一样；我同样不知道，吃不饱的烦恼与无法升职的烦恼哪一个更糟糕。幸福和烦恼这东西，好像没什么办法比较。
从我们假设的这个烦恼等级来看，人注定一生得往上爬，你不爬的话就会陷于同一烦恼的漩涡里，你爬了才能不断地超越自己，在烦恼的间隙里找到满足的幸福感。比如，烦恼等级为a、b、c、d、e，当你无论处于哪一级时，都会有烦恼，而你的幸福来自于从a到b的过程体验。为此，人的幸福就是永无止境地努力向上攀爬。
当然，有的人会说我可没那么大的野心和欲望，知足常乐，我很满足于现在的生活，我很幸福。可是我们要认清，永无止境的向上攀爬不仅指的是财富、权力、名誉等，而且也包括你做的任何一件事情。这就像打游戏一样，你玩超级玛丽，一次比一次退步的话，再超脱你会觉得开心吗？如果你觉得开心的话，一定是你认为心理上的承受能力更强了，这其实也是一种“上进”，只有“上进”才会赢得幸福。
人有所得，才有所乐；如有所失而乐，那自然是形式之失，而为内心所得而乐。
如果认同这个道理，我们可以通过品味目前自己的烦恼，来定位人生的层次，先拿马斯洛的理论衡量一下，就会找到自己的位置。“幸福是奋斗出来的”，这话真是饱含着人生哲理。人生没有退路，一路向前才有幸福可言。堕落的“幸福”体验，实则是一种精神麻醉，只要一清醒过来就会痛苦不堪，因为你知道那些唾手可得的东西已无法满足自己，正如你不会因为会走路而欢天喜地一样。
人生的成长，就是烦恼的升级。古来圣贤皆烦恼，唯有高者留其名，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“地狱不空，誓不成佛”“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，对比一下烦恼就知道自己的差距所在。换个角度，起点低反而是优势所在，毕竟上升空间大，“前途无量”，也说明自己的幸福空间还很大。
奋进吧！少年，为了更高级的烦恼。
奋进吧！老年，为了更高质的幸福。
奋进吧！我们，为了更短暂的人生。
