唐朝最刻苦的诗人，因生计出家为僧，贾岛这十首诗，佛禅理念浓重

唐代诗人多达两千余人，但真正能够自成一家的诗人并不多，其中贾岛便是其中之一。因多次无法入仕，贾岛一气之下出家为僧，因为有不少发牢骚之作，因而贾岛被称为“苦吟诗人”。今天，我们就来欣赏这位唐朝著名诗人贾岛的十首诗作，其中一首你一定知道。

贾岛的诗深受后辈诗人的喜爱，宋朝初期，文人们尊崇李商隐、白居易和贾岛三派。到了宋末，以江西诗派为主流，为了摆脱当时文人现状，四灵诗人倡导学习贾岛，尤其以刘克庄最为明显。到了晚明，竟陵派诗人的代表，主张高举贾岛和晚唐诗风。清朝乾隆年间，以李怀民、卢文弨等人效仿贾岛最为明显。因此，贾岛在我国诗坛发展史上，不仅占据一席之地，并能自成一家。

据了解，贾岛家境贫寒，有记载他曾经居住在北京市房山区石村，因为生计不得不出家为僧，但他不守寺院的规定，认为他的自由被束缚，无法忍受，因而写下“不如牛与羊，犹得日暮归”传世名句。后来，他遇到韩愈，还俗参加科考，依然屡次不中。

功夫不负有心人，贾岛终于熬出头，得到一官半职，但因诽谤罪，被贬至长江县，也就是现在的四川遂宁大英县，故被称之为“贾长江”。贾岛写诗以刻苦著称，因为其文学天赋一般，因而用努力弥补天分的不足。他善于苦吟，这其实体现出他对遣词造句的认真，精致的炼句炼意，让其作品引人入胜，备受模仿。

贾岛交友广泛，与韩愈之交存在不少生动的传说。我们所熟知的“推敲”故事，就是韩愈的指点。另外，有些学者将贾岛并入韩门，这是不客观的。因为二人的诗风相差太远，而他主张诗歌的社会作用与韩愈尚奇的主张同样天差地别。不过不可否认的是，韩愈赏识贾岛，后者因而才开始闻名遐迩。

从诗歌创作方面能够窥探到贾岛的一生。早年间穷困潦倒，入仕之路坎坷，因此他用诗歌诉说自己怀才不遇的愤懑心情，这类诗也是后世最为推崇的。在景物选择方面，贾岛的诗中多用清冷、枯索的景物，这与其身世、遭遇有很大的关系。

蝉是贾岛诗中较多的物象，因为传说蝉是餐风饮露生长的，因此贾岛用蝉作为高洁品质的象征，而蝉鸣又给人一种凄美无助的感觉，通过物象融入自己的情怀与身世，散发出悲伤、愤懑、忧虑的情感，同时贾岛让蝉这一物象蕴含着丰厚的意味。

鹤也是贾岛常用的物象，因为鹤具有卓然独立的孤高形象，不仅代表着高洁，又代表鸿鹄之志。贾岛用鹤自喻，表达自己孤高不群的人格追求。松更是贾岛喜欢的物象，这是诗人寄托自己高洁的情怀与不屈的精神力量。病鹘物象虽然使用不多，这是诗人在对自己早年不幸的遭遇做有力的呐喊，体现出诗人性格中的另一面。

值得一提的是，在贾岛的诗中，不乏春夏秋冬之景，尤其以秋冬景色最多。他笔下的秋是肃杀的，是衰败的，是凄冷的，种种衰败的自然景观彰显其诗歌的寒寞，也能彰显其苦吟诗人的标签，还能通过秋色去吟咏苦闷的心灵，慰藉心灵之作用。另外，贾岛有出家的经历，在其诗作中融入了佛禅理念，蕴含丰富的内涵，彰显出贾岛另一面的诗风，呈现出异样的艺术风貌。

今天，我们就来欣赏这位对我国诗歌发展起到重要作用的诗人十首诗作，体会其苦吟的魅力，并感受诗人性格的另一面，读完你一定会喜欢。

洛阳道中寄弟

[唐代]贾岛

趋走迫流年，惭经此路偏。

密云埋二室，积雪度三川。

生类梗萍泛，悲无金石坚。

翻鸿有归翼，极目仰联翩。