《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它汇集了从西周初年到春秋中叶，约五百多年间的诗歌305篇。其内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。今天，@泽光书院 整理源出于《诗经》中的经典成语，供大家收藏学习。
1.窈窕淑女
窈窕，美好的样子。形容美好的女子。
《诗经·周南·关睢》:“窈窕淑女，君子好逑。”
2.宜室宜家
形容家庭和顺，夫妻和睦。
《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
3.未雨绸缪
绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
《诗经·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
4.手舞足蹈
蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
5.寤寐求之
比喻迫切地希望得到某种事物。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
6.赳赳武夫
赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”
7.琴瑟之好
比喻夫妻间感情和谐。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
8.桃之夭夭/逃之夭夭
喻事物的繁荣兴盛。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义，后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
9.参差不齐
参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”汉·扬雄《法言·序目》：“国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣。”
10.辗转反侧
辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。r> 《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
11.梦寐以求
寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
12.鼠牙雀角
鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
《诗经·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？”
13.摽梅之年
摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
14.鸠占鹊巢
斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”
15.夙夜在公
从早到晚，勤于公务。
《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”
16.忧心忡忡
忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
17.遇人不淑
淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”
18.泾渭分明
泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。
《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
19.衣冠楚楚
楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
20.夭桃秾李
比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。
《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”
21.甘棠遗爱
甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠、恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”
22.螽斯衍庆
螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。
《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”
23.耿耿于怀
耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
24.同仇敌忾
同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”
25.今夕何夕
今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”南宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“扣舷独笑，不知今夕何夕。”
26.人言可畏
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
《诗经·郑风·将仲子》：“仲可怀也，人之多言亦可畏也。”
27.夙兴夜寐
夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。
《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
28.白头偕老
白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”
29.新婚燕尔
原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”
30.充耳不闻
充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
31.信誓旦旦
信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。
《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”
32.楚楚动人
形容姿容美好，动人心神。指纤弱的样子，今多用以形容女子姿容神态柔弱动人。
《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
33.风雨如晦
指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”
34.孔武有力
孔：甚，很。形容人很有力气。
《诗经·郑风·羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”
35.跋山涉水
跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”
36.螓首蛾眉
螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。
《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
37.一日三秋
三秋：三个季度。意思是一天不见面，就像过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
38.风雨飘摇
飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。
《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”
39.硕大无朋
硕：大；朋：比。大得没有可以与之相比的。形容极大。
《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”
40.二三其德
二三：不专一。形容三心二意。
《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”
41.抱布贸丝
布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。
《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
42.一唱一和
一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”
43.不忮不求
忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
《诗经·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
44.不安于室
指已婚妇女又乱搞男女关系。
《诗经·邺风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”
45.风雨凄凄
凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。
《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”
46.三星在户
表示新婚之喜。
《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束楚，三星在户。”
47.相鼠有皮
相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！”
48.不稼不穑
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
49.至死靡它
至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
50.切磋琢磨
将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。
51.无冬无夏
无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”
52.谑而不虐
谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
《诗经·卫风·淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。”
53.百身莫赎
百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
54.跋前踬后
跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。
55.邂逅相遇
邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。
《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”
56.涕泗滂沱
滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。
《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”
57.绸缪束薪
绸缪：紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
58.施施而行
形容走路缓慢。
《诗经·国风·王风·丘中有麻》：彼留子嗟，将其来施施。
59.胡天胡帝
胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰、容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。也用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
《诗经·鄘风·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”
60.匪石匪席
不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。
《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”
雅/
61.凤凰于飞
本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
《诗经·大雅·卷阿》:“凤皇于飞，刿刿其羽。”
62.天高地厚
原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”
63.兄弟阋墙
阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。
《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
64.高山仰止
高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚品德的仰慕。
《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
65.小心翼翼
翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”
66.天作之合
合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”
67.进退维谷
维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”
68.兢兢业业
兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。
《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”
69.潸然泪下
潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。
《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”
70.丹凤朝阳
比喻贤才逢明时。
《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
71.耳提面命
不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
72.爱莫能助
爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
73.投桃报李
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
74.战战兢兢
战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
75.他山之石
别的山上的石头，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
76.哀鸿遍野
哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
77.嗷嗷待哺
嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。
《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”
78.暴虎冯河
暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
79.巧舌如簧
簧：乐器中有弹性的用以震动发声的薄片；舌头灵巧，能言善辩。形容能说会道，善于狡辩，含贬义。
《诗经 小雅 巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
80.无可救药
药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”
81.优哉游哉
指生活悠闲自在。
《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”
82.呜呼哀哉
呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
83.谆谆教导
谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。
《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
84.不稂不莠
稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。
《诗经·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”
85.空谷足音
在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”
86.寿比南山
寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
87.万寿无疆
疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”
88.普天之下
指整个天下；遍天下。
《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
89.绰绰有余
绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
90.殷鉴不远
殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
91.自求多福
求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
92.昊天罔极
原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
93.瓜瓞绵绵
瓞：小瓜；绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。
《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”
94.毕恭毕敬
形容态度十分恭敬。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”
95.率土之滨
沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
96.鬼蜮伎俩
鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。
《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
97.赫赫有名
赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
98.厚颜无耻
颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
99.鹤鸣九皋
九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”
100.日升月恒
恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
101.伊于胡底
伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”
102.无声无息
没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”
103.持盈保泰
盈：盛满；泰：平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
《诗经·大雅·凫鷖》小序：“太平之君子，能持盈守成。”
104.鸢飞鱼跃
鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
105.谆谆告诫
谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。
《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
106.哀哀父母
可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
107.临深履薄
深：深渊；履：踩踏；薄：薄冰。面临深渊，脚踩薄冰。比喻小心谨慎，惟恐有失。
《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
108.天保九如
天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”
109.穆如清风
指和美如清风，化养万物。
《诗经·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”
110.夙夜匪懈
夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。
《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”
111.亿万斯年
斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。
《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。”
112.凤鸣朝阳
朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有才能的人得到发挥的机会。
《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
113.彤云密布
彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。
《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”
114.竹苞松茂
苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”
115.巧言如簧
形容花言巧语，能说会道。
《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
116.筑室道谋
筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不渍于成。”
117.投畀豺虎
畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。
《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”
118.如日方升
如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
119.作舍道边
在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”
120.南箕北斗
箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。
《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”
121.笙磬同音
比喻人事协调，关系和睦。
《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
122.他山之石，可以攻玉
攻:琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
123.长舌之妇
常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。”
124.出口成章
本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。”
颂/
125.惩前毖后
惩：警戒；毖：谨慎。指批判以前所犯的错误，吸取教训，使其以后谨慎些，不致再犯。
《诗经·周颂·小毖》：“予其惩，而毖后患。”
126.黄发垂髫
黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”晋·潘岳《藉田赋》：“垂髫总发。”
127.高高在上
原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”
128.收回成命
取消已公布的命令或决定。
《诗经·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”清·黄宗羲《辞张郡候请修郡志书》：“伏望明府，哀其弗及，收回成命。”
129.允文允武
形容能文能武。
《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
130.日就月将
就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
《诗经·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”
