今天我们能看到的一百二十回通行本《红楼梦》是曹雪芹创作的前八十回加上高鹗续写的后四十回合成的。它的前身是清代乾隆五十六年，由程伟元和高鹗整理续写出版的程乙本《红楼梦》。高鹗不仅续写了后四十回，还对前八十回进行了大量改动。
程伟元和高鹗版《红楼梦》序
小说出版时，曹雪芹已经去世三十多年了。
张爱玲说人生有三恨：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完。
《红楼梦》真的未完吗？
高鹗续《红楼梦》八十一回
可以肯定的是曹雪芹将《红楼梦》创作完毕了的。在创作完毕之后，曹雪芹将《红楼梦》给了身边的亲朋好友传阅赏读。
这不是笔者胡乱说的，我们来看这些证据。
证据一：脂砚斋批语透露八十回后真故事
脂砚斋是何人？
清乾隆年间在北京流传着一部名为《脂砚斋重评石头记》手抄本，只有前八十回的内容。其中保留下来的评者不仅仅是脂砚斋一人，署名之多，只是以脂砚斋和畸笏叟为多。
《脂砚斋重评石头记》
由于脂砚斋和畸笏叟批语中有参与故事事件以及小说创作的反映，因此，我们可以断定脂砚斋、畸笏叟是与曹学芹有密切关系的人，是亲人或者朋友。畸笏叟和脂砚斋有幸看到了原笔《红楼梦》的全部内容，于是就有对八十回后真故事的批语。
批语一：第二十回
此曰：娇嗔箴宝玉，软语救贾琏，后曰：薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄。今从二婢说起，后则直指其中。
这一批语的厉害之处是直接将后八十回后的一个回目完整地披露出来了。续写的《红楼梦》可没有这个回目。
《脂砚斋重评石头记》部分
“娇嗔箴宝玉，软语救贾琏”中是谁娇嗔宝玉？是袭人。是谁软语救贾琏？是平儿。这两位女性的身份是：袭人早就与宝玉偷试云雨了，是内定的姨娘；平儿是贾琏的通房大丫头。
孙温绘全本《红楼梦》局部
脂批中“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”，我们不知道薛宝钗借词含讽谏了谁，更不知道王熙凤知命强英雄了谁。但是我们可以知道的八十回真故事里，薛宝钗成了贾宝玉的妻子，于是她才可以和贾琏之妻王熙凤一一对应。
正是因为曹雪芹写到后八十回的故事，脂砚斋才能将这一回目清晰明白地披露出来。
《脂砚斋重评石头记》部分
批语二：第三十一回
“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓百蛇灰线，在千里之外。”
这里也是后八十回后真故事：史湘云丈夫卫若兰佩戴麒麟射圃的情节。
批语三：第三十八回
今书至三十八回时，已过三分之一有余。
我们来进行个数学计算，38乘以3等于114。这一批语是直接告诉我们曹雪芹的《红楼梦》全书的总回数了啊！曹雪芹是写完了的。
证据二：畸笏叟批语八十回后真故事
畸笏叟批语
批语一：第十六回
《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。叹叹！
批语二：第二十回
袭人正文标目曰《花袭人有始有终》，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五六稿被借阅者迷失。叹叹！
批语三：第二十六回
惜《卫若兰射圃》文字迷失无稿。
畸笏叟的批语不仅是告诉了我们八十回后的故事情节，还不停叹惜原稿的丢失。可见，曹雪芹呕心沥血创作的《石头记》一定是写完了，在一次次传阅中不知道被哪个借阅者丢失了。
孙温绘全本《红楼梦》局部
证据三：清朝文人雅士留下的证据
其一：清咸丰年间，赵之谦的《章安杂说》
宝玉作看街兵，史湘云再与宝玉。
这是描写了贾家被问罪之后，贾宝玉与史湘云的遭遇。
《章安杂说》
其二：清道光年间，又有一人名叫蒋瑞藻在《小说考证》中有言听其朋友见过八十回真故事
宁、荣籍没后，皆极萧条，宝钗亦早卒。宝玉无以作家，至沦于击柝之流。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。
这里是宁、荣两府被抄后，大悲剧的故事结局。史湘云和贾宝玉最后成为了夫妻。
蒋瑞藻《小说考证》
还有人说看过一个本子，结局是宝玉最后娶了湘云，然后生活困顿，靠捡煤球过活。
结语
“披阅十载，增删五次”、“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血著就的旷世奇书。可能在世界的某个角落，尚存着一部完整的曹雪芹版《红楼梦》。但这已经并不重要了，因为残缺的《红楼梦》正是东方的断臂维纳斯，大成若缺，有遗憾才得极致。
