俯瞰要在登顶时
——杜甫《望岳》赏析
作者：赵铁军
杜甫：望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【赏析空间】
这首诗大约作于开元二十四年（736年）后数年。这年杜甫在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，与好友、诗人苏源明等一起，到山东、河北、河南作第二次漫游。他在这一带过了四五年“裘马轻狂”的快意生活，也留下了现存最早的几首诗：《登兖州城楼》，是省亲时于兖州所作；还有《画鹰》《房兵曹胡马》两首，以青年人的热情歌颂了雄鹰和骏马；还有这首《望岳》，更是其中的杰作，结尾的两句是流传千古的名句：“会当凌绝顶，一览众山小”，流露了诗人少年时代不平凡的气度和抱负。
《望岳》是杜甫早期诗歌作品，已经具有五言律诗的诸多特点，但这首诗仍归类于五言古风诗歌。杜甫像李白一样喜爱游历名山大川，一样有读万卷书、行万里路、作万首诗的信念。因此，《望岳》是一首山水诗，诗风豪迈，意气风发，志向远大，富有哲理，成为哲理诗之名篇。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人卓然独立、兼济天下的豪情壮志，以及不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”首联以衬托的笔法写泰山远望之色，赞美和惊叹泰山的宏大气势。诗人没有正面描写泰山的气势，而是起笔就写泰山独有的特点——先秦时期齐、鲁两国的分界线，袒露自己的内心向往。诗人在山下乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好，反正是惊叹仰慕不已。岱，是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“泰山到底什么样呢？”接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验：从西周到春秋时期，齐鲁两大国的国境线在泰山，齐在泰山东北，鲁在泰山西南，齐国人、鲁国人在本国内就能望见远远横亘在那里的苍茫辽阔、绿色无边的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”颔联两句是描写泰山的近望景观。泰山不仅气势宏大，分割齐鲁两国，而且它还有另一个显著特点——分割阴阳，分割晨昏，更凸显造化之神奇，泰山之神秘。“钟”，是钟爱的意思。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面。早晨，齐国人看到朝阳照耀泰山的东坡；黄昏，鲁国人看到绚烂的夕阳映照泰山的西坡，所以说“割昏晓”。这本是正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山有一种主宰的力量，突出泰山遮天蔽日的形象。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”颈联两句写细望之景。泰岳山中云雾层层缭绕，荡其心胸，故襟怀为之开豁。诗人观泰山景色，目不暇接。由于泰山太高大，山中云气笼罩，层出不穷，风云激荡。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和赞美之情。
“会当凌绝顶，一览众山小。”尾联两句，描写诗人登上泰山极顶的心理感悟。此联堪为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。不登高楼，难见山河之远；不攀泰岳极顶，不知群山渺小。走在平原上，仰望群山，各个巍峨高不可攀，而一旦登上最高峰，群山的高度原来很小啊！诗人登泰山，悟出自然与人生的一个最普遍的哲理：“会当凌绝顶，一览众山小”！因此，这两句诗才能传诵至今，成为很多人的座右铭。
全诗层次清晰，意境开阔，形象鲜明，格调高昂，写景抒情，交相辉映，被后人誉为咏泰山之“绝唱”。《孟子·尽心篇》曰：“孔子登泰山而小天下。”杜甫写《望岳》时，想必借鉴了这句话。因此，《望岳》这首诗是对孟子这句话的化用，揭示出只有站得高，才能看得远的哲理。凡是人们从事的事业，不论是读书学习，科学研究和技术攻关，经营和管理一家企业，还是把一个积贫积弱的国家变成一流强国，乃至中国共产党在初创时期就确定的推翻压在中国人民头上的“三座大山”，抗日战争时期共产党领导的抗日队伍用小米加步枪打败日本鬼子，这些似乎都是“不可能完成的任务”。然而，当终于实现了目标，完成了任务，攀登到事业的顶峰后，再看曾经经历的种种困难不同样有“一览众山小”的感觉吗？干事业的人生，就是登山的人生，必先有“会当凌绝顶”的豪情壮志和脚踏实地的登山行动，才能换来“一览众山小”的喜悦。
【拓展悦读】
杜甫有一首七律《登高》，可做《望岳》的姊妹篇来欣赏。这首诗也是一首蕴含哲理的名篇佳作，被后人评为唐诗第一律。全文如下：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
这首诗作于唐代宗大历二年（公元７６７年），杜甫已到晚年（三年后去世），客居四川夔州。品味这首诗的主题和意境，与《望岳》做比较，会发现明显的反差。但诗人忧国忧民的精神境界却始终如一。此诗具体写作时间是晚秋的重阳节。诗人说自己多病缠身，肺病更为严重。但他还是强撑着身体独自登高台而感受重阳节的气氛，可见诗人意志十分坚强，而且诗人的情怀不改。
笔者将这首诗翻译成现代诗：风急天高/猿猴啼叫/显得十分悲哀/水清沙白的江渚上/有群鸟儿在盘旋徘徊/无边无际的树木萧萧地飘下落叶/望不到尽头的长江/滚滚涌来/悲对秋景/感慨自己万里漂泊/常年为客/多年疾病缠身/今日独上高台/历尽了艰难苦恨/如今白发长满了双鬓/贫困潦倒/身染沉疴/近来停下了浇愁的酒杯。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”读者从诗人描写的秋景，以及诗人营造的悲秋意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲苦心境。但是，一个意志坚强、从不颓废，不断地与命运抗争的人格形象也跃然纸上。诗人并没有停留在对个人悲苦命运的咀嚼上，而是以滚滚长江的博大胸怀看待个人的命运和国家民族的命运，个人的人生际遇不算什么了不得的事情；诗人认为，自己只不过是无边落木中的一片叶子；而那滚滚长江，不会因萧萧落木而停下奔腾的脚步。“长江”，在诗中象征生生不息的华夏民族，古老的华夏民族会像不尽的长江滚滚向前，充满生机。诗人以更高更远的视角看待个人的命运和民族的命运，使这首名作具有了深邃的历史哲理。
【注释】
1、岳：指东岳泰山。2、岱宗：泰山别名。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。3、夫：在古文中通常是用于句首的语气助词。4、齐鲁：春秋时期，齐、鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。5、青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。6、造化：天地，大自然。7、钟：聚集。8、神秀：指山色的奇丽。9、阴阳：这里指山北山南。10、割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。11、曾：通假“层”。12、决：张大。13、眦：眼眶。决眦，形容极目远视的样子。14、入归鸟：目光追随归鸟。15、会当：一定要。16、凌：登上。
