很多人都喜爱苏东坡，视其为精神偶像。他一生遭遇多次贬谪，从黄州、惠州，再到海南，大半生都漂泊在外。

有的人遭遇贬谪后，就一蹶不振，甚至命丧他方。而苏东坡在漂泊无定的人生旅途中，却达到了许多人倾尽一生都无法企及的高度，他在诗词、散文、书法、绘画等多个领域，都做到了顶尖，成为当之无愧的旷世文星，千古奇才。

此外，他还是悲天悯人的士大夫、发明60余道菜的美食家、临终却道“着力即差”的佛教徒……他以儒学的准绳为人子、为父兄、为丈夫，骨子里却又是纯然道家。

1056年，意气风发的青年苏东坡，同父亲苏洵、弟弟苏辙一路从眉山到京城参加科举考试，在欧阳修推荐下，以著书22篇迅速名满京城。

当初有多么壮志踌躇，后来就有多么心灰意冷。乌台诗案，他命悬一线，多亏太后遗命才得以保全，太后去世，天下大赦，他被贬黄州团练副使，一呆四年，从此，有了一个别号“东坡居士”，原因是他在黄州城东的一块坡地，开垦种田，成为一个地地道道的农耕之家。

苏东坡生性正直，从不因私人关系而随波逐流。朝堂上他总是坚持自己认为对的意见，这与当时的党派斗争显得格格不入。后来回京做翰林学士，依然遭到各种排挤。

小人“易进如蛆蝇，腥膻所在，瞬息千万”。为了保全自身，他只好自请出京，可即使这样，也逃不脱被视为旧党核心人物的命运，身处漩涡中心的他，再一次被贬，这次更是远到海南儋州，成为这时期被贬得最远的一个官员。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。人的一生总要经历各种大大小小的挫折和磨难。不同的人在身处逆境时总有不同的人生态度，有的郁郁寡欢，怨天尤人，有的却能够韬光养晦，厚积薄发。

从经历痛苦，再到从痛苦中解脱，苏东坡经历了漫长的心理过程。他的诗词，虽有向往田间归隐的乐趣，但从不会让人觉得消极，反而更像是一种精神蓄力，以获得更大的能量。他坚定洞达的世界观、人生观，都在他的诗词文赋中自然流露，带来不可言喻的精神共鸣。

读他的词，可以疗心；品他的故事，可以让人奋发。就现实生活来看，苏东坡在身处逆境时的五种做法，倒是值得一学的。

这五种做法分别是：耕种自济、养生自保、著书自见、文学自适、韬晦自存。

初到黄州时，他寄居于僧舍，基本生活还靠苏辙接济。到了第二年，他却有了一块地，开荒播种，虽然十分辛劳，但可以指望收入，生活算有了着落。为求取生存，他小心谨慎，在危机四伏的环境中惧祸自晦。

这些日子里，他修道养气，参悟佛理，闲暇之余著书立说，为“苏氏蜀学”的形成奠定了基础。远离旋涡中心后，他真正成了身心俱闲的江山主人，文学创作上突飞猛进，写出名满天下的“三咏赤壁”。

综合来看，这五种做法实在是一套系统的逆境成长指南，缺一不可。

一、耕种自济

是以满足基本生活需要为首要，是尽自己最大的努力，去维持一种平衡状态，就像一张网，破掉一片，总要找方法，拉伸、织补、转移，去获得新的平衡点。

许多名人都曾有过艰苦自济的日子。莎士比亚，成名前替人看管马匹，在剧院中打杂；道尔顿，15岁离家自谋生路，给学校校长做助理12年，半工半读。他们付出劳动，让自己免于生存问题的困扰，进而更专注于对自我梦想的追求。

二、养生自保

拥有良好的身体素质，是熬过一切苦难的前提。

武则天之所以能称帝，首先是活到了80多岁，熬过了两代皇帝。五代时期梁灏，于82岁中状元，许多人佩服他坚毅求学，但必备条件是他比普通人更长寿。假设古代人平均寿命为60岁，那他们已经比平常人多奋斗了22年。

古人在追逐功名利禄的人生路上，总是容易忽视身体健康，所谓“文弱书生”，显然是缺乏运动锻炼的形象。然而很多课题的研究，往往需要倾尽半生积累。最遗憾是稍有眉目时，生命却宣布终止了。

再看古代西方艺术，不是埋头思考，便是肌肉线条，他们欣赏的智慧与体格，两者同等重要。这必须是我们应该学习的，毕竟当生命终止时，追梦的路也不得不戛然而止了。

三、著书自见

为了对抗王安石的“新学”，苏轼兄弟二人分工合作，重注经典，自申其说。谪居黄州的日子里，苏轼就完成了《易传》九卷、《论语说》五卷的初稿。而著书立说背后的实质是，苏轼在加速提升自己的专业影响力。

通过对经典著作的注解和深入学习，苏轼已逐渐形成了一套更加完善系统的学术思想，此后，“蜀学”在宋代学术界中有了一席之地。贬谪异地，反倒成为“蜀学”崛起的机缘。

四、文学自适

黄州时期的苏轼，除了学术研究外，也同时达到文学创作的一个高潮。人身的苦难成为一种命运的馈赠，他寄情于山水之间，思考着宇宙万物的希夷之理，写下许多意境深远的诗词。

“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
“一点浩然气，千里快哉风。”
“江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。”
“人间如梦，一樽还酹江月。”
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

杰出的感知力，是能让人超越外在物质生活的一种精神力，可让人在两个世界中自由穿梭，这一点，我们在经典的“三咏赤壁”中，亦可窥见一二。

“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

梅兰竹菊可养性，琴棋书画皆陶情。无论何种方式，都有助于我们在不同环境中，获得内心的平衡。人生，闲愁最苦！能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。