当人到了一定的岁数，经历过一些事情，不免对人生心生感慨。
曾经一起嬉戏玩闹的朋友渐行渐远，曾经爱过的人已经不知去了何方，曾经想做的事一件都没有做成。
只能一个人点上一支烟，默默叹息人生之无常、世事之艰难，或者读上一首诗，抚慰自己的灵魂。
今天我们来一起读读，唐代韦庄的《关河道中》。
关河道中
韦庄
槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。
往来千里路长在，聚散十年人不同。
但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。
先介绍下作者，韦庄（？-910），字端己，他是韦应物的四世孙，乾宁元年（894）进士，后协助王建称帝，建立后蜀政权，成为后蜀宰相。韦庄是唐末最好的诗人，他所写的长诗《秦妇吟》，跟《孔雀东南飞》、《木兰辞》并称为“乐府三绝”。韦庄诗词皆善，跟温庭筠同为花间派代表词人。
回到这首诗，诗题中的“关河”，是关山河阻之意，喻指艰难的旅途。人在旅途之中，最容易兴起悲思感慨，关河险阻的现实旅途，也象征着充满挫折的人生道路。
槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。陌，本义是田间东西向的小路，后泛指道路。驿楼，古时专供传递文书者或来往官吏中途住宿、补给、换马的处所。
道路旁的槐树上，知了不停地鸣叫，阵阵微风，拂过柳树，吹面而来。驿站的高楼之上，诗人倚栏远望，夕阳正渐渐西沉。
往来千里路长在，聚散十年人不同。
滚滚红尘，人来人往，彼此聚了又散，合了又离，有的人相遇相伴，走了一段路程便分开了，也许一生再也不会遇到。时光荏苒，只有驿站外的路永远存在，以前的朋友，却早已不在身边了。
但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。但见：只看见。
天道如弓，典出老子《道德经》，《道德经》第七十七章：“天之道，其犹张弓者欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”老子的原意是将天道比喻成拉弓，弓高的一端会被拉低，弓低的一端会被拉高，从而得出“天之道，损有余而补不足”的道理。
韦庄在这里，并没有使用老子的原意，而是说天道曲折，就像弓一样曲折，难以捉摸。
这一联的上句，便是我们今天常用成语“光阴似箭”的出处。
人生在世，我们只看见时光像射出去的箭一样流逝，当我们想要抓住时光有所作为的时候，却不知道，天道曲折如弓，经历无数迷途与磨难，依然看不到内心的追求。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。匡，辅佐。沧浪：古水名。《孟子•离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”
生平的志愿，就是能辅佐一位圣明的皇帝，开创一番事业。然而圣明的皇帝在哪里？就算有圣明的皇帝，就一定能开创一番事业了吗？于是又想学那沧浪水边的渔翁，去过自己自在逍遥的生活算了。
韦庄的这首《关河道中》，并没有被选入《唐诗三百首》，连选诗较多的《唐诗鉴赏辞典》也没有选入，可见它算不上韦庄的代表诗作。可是，当初我在某处看到这首诗时，便爱上了这首诗，尤其是中间两联。
往来千里路长在，聚散十年人不同。路是永恒的，人是无常的，路永远存在，而人则年年不同。在永恒与无常的对比中，让我们感到了人生的荒凉。我们多么希望，曾经倾心的姑娘能相守一生，曾经相悦的朋友，能一直一起开心的玩耍，然而，我们珍惜的人，看重的人，在一个一个岔路口分开，只留下落寞的我们。
我们多么希望拥有一份永恒的感情，来对抗人生的孤独，然而，人是无常的，无关乎薄情寡义，只是人生道路不同，便渐渐分开，渐渐远去。进入高中，我们告别的了初中的朋友，进入大学，我们告别了高中的朋友，大学毕业，我们又与相处四年的同学分别。就在顷刻之间，便是“明日隔山岳，世事两茫茫”。
想想，曾经在一张长凳上坐了几年的同桌，在一个房间里睡了几年的室友，以及曾经一疯玩的朋友，还有谁在身边。
人生聚散，最让人感到人生的荒凉。
但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。情无长久，志呢？我们谁没有在年少的时候，想过要有一番作为？然而随着时光的流逝，个人的成长，我们内心的志向越来越模糊。天道如弓，我们越来越知道要做成一件事要经历多少困难，最终，我们都只能苟且地在生活中摸爬滚打！但看着逝去的时光，又后悔不曾拼搏。
韦庄的这首诗，可以说写尽人生无常、世事艰难的无限感慨，于我心有戚戚焉！
