寒来暑往，又一个金秋时节。
春有桃夭，夏有碧荷，冬有红梅。
而走进秋天，就走进了菊的盛宴。
古往今来，历代诗词文人总是不厌其烦地描写菊花。
屈原在《离骚》中写：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
陶渊明在《饮酒》中写：采菊东篱下，悠然见南山。
到了李清照笔下，则是带着淡淡愁绪的：人比黄花瘦。
仿佛人们心中都有种独特的默契，菊花所象征的，必然是淡然、脱俗、高洁的品质。
但《全唐诗》中有一首咏菊诗，却携着腾腾杀气横空出世，以菊之名写下万丈豪气，堪称古今最狂。
它就是唐代落魄才子黄巢笔下的《不第后赋菊》。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
秋风肃杀，百花遭折，唯有菊花傲立枝头不倒。
盛开的菊花耀眼夺目，阵阵香气弥漫长安城，极目望去，好似金黄铠甲熠熠生辉。
短短28字，却铿锵有力，振聋发聩，教人读之心头一颤。
诗中之菊，便是黄巢理想中，自己的模样。
黄巢出生于一个盐商家庭，自小便善骑射，通笔墨，曾在五岁时就写下一首《题菊花》：
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
可见，黄巢自小便与陶渊明一般，偏爱菊花。
只是陶渊明的偏爱，是爱它的隐世、高洁。
黄巢的偏爱，是爱它的肃杀，狂傲。
同是出身商贾，青年时期的黄巢与我们的诗仙李白一样，都有一个科举梦，不过他比李白要幸运那么一点。
唐朝后期，即使是出身商贾，也获得了科举的资格。
于是满怀抱负的黄巢兴冲冲地奔向长安，一去就是好几趟。
为什么是好几趟呢？
因为他虽有文采，但却屡试不第，虽然比李白幸运，最后却是殊途同归。
这首《不第后赋菊》便是在他最后一次落榜后，怀着愤懑、不甘、同时依旧对未来充满希望的心情下写就的。
他渴望在史书上留下自己的名字，不甘于平凡，不甘于失败。
他坚信那些金榜题名的朝廷新宠，不过是春夏之花，抵不住秋风的肃杀，而最终能够“冲天香阵透长安”的，只有他。
黄巢落榜后，其实并没有立刻投身于起义军中，他回到老家，选择子承父业，做起了私盐买卖。
恰逢当时李唐王朝式微，国库亏空，为了保证财政收入，开始大力打击私盐，强征赋税。
黄巢所在的州县又遇到大旱，百姓民不聊生，无力承担重税，许多难民投靠了王仙芝，准备起义。
而黄巢本人也撞到了枪口上，因贩卖私盐而入狱，经由家人几番打点才被放出来。
出狱后的他走投无路，散尽家财招募流民，也加入了王仙芝的队伍。
自此之后，起义军势如破竹，迅速壮大，唐王朝眼见势头不对，意欲招安，但只册封王仙芝一人为监察御史，要求其他人就地解散。
王仙芝本欲接受，但黄巢却带领起义军威逼王仙芝，反对他“吃独食”的行为。
无奈之下，王仙芝只得撕毁了朝廷诏书，但他也与黄巢彻底决裂，分道扬镳。
不久后，王仙芝被围困死于黄梅（今湖北黄梅），其余部下转而投奔黄巢，他取代王仙芝成为起义军领袖。
故事发展到这里，可以说黄巢已经初步实现了当初的理想——满城尽带黄金甲。
这枝寒菊不仅抵过了秋风的摧残，他自己更像那一阵秋风，将往日耻辱扫荡得干干净净。
但他却忘记带上最重要的东西——初心。
由于起义军战线较长，补给不足，黄巢所带领的起义军开始向百姓抢夺物资，以活人尸体为肉粮。
起义军所到之处，白骨累累。
他们成为了比李唐王朝更让人闻风丧胆的存在。
屠龙的少年，终究成了恶龙。
他还走在路上，却忘记了自己为什么出发。
他还记得寒菊的肃杀狂妄，却忘了它的高洁正直。
终于，激起民愤的他最终被群起攻之，最后饮恨自尽。
500年后，朱元璋仿照《不第后赋菊》，写下一首《咏菊》：
百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
这首诗是朱元璋在抵御元军的战场上所作，同样豪气冲天，振奋人心，但论文学造诣，还是略逊黄巢一筹。
其实细数黄巢这一生，与朱元璋颇有相似之处。
同样出身不高，同样生逢乱世，同样吃过苦，受过屈。
都有冲天的抱负，出众的才干，甚至选择的道路也极为相似。
但不同的是，黄巢在路上迷失了自己的初心，从百姓中来，却持刀又向百姓而去。
在这一点上，朱元璋比他清醒得多。
所以一个是令人唏嘘的枭雄，一个登上了万人之上的宝座。
与朱元璋同时期的施耐庵，曾在《水浒传》中借用宋江之名，写下一首七言反诗：
心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
为何施耐庵要笑黄巢“不丈夫”呢？
这里其实有两层含义。
第一，是肯定了黄巢起义的胆识和魄力，说明他是一个值得与宋江相比较的对象。
第二则是隐晦地表示了对黄巢后期残忍行为的不赞同，实在不是一个大丈夫所为，要引以为戒。
日换星移，沧海桑田，不论枭雄也好，英雄也罢，都已经成为历史。
但每到菊花盛开的气节，我们总会想起那首满怀希望与豪情的诗。
也会时刻提醒自己：
无论走了多久，都别忘记为什么出发。
