生命诚可贵，爱情价更高。

这句众所周知的爱情俗语，是匈牙利诗人裴多菲在1847年创作的《自由与爱情》其中的一句。

现今距离诗人创作这首诗已经有将近200年的时间了，它仍然被奉为经典，可见人们对于爱情的永恒期待与向往。

实际上，人们对于爱情的需要不仅仅在这百年之间，早在2800年前，就已经有人用生命在书写爱情了。

突如其来的攻城

“带上这个！”妻子从厨房里拿出了一个装满了鸡汤的瓦罐，递给穿着斗篷的男人。

他今天要在城外劳作7、8个小时，营养跟不上可不行，爱就是体现在日常生活中的点滴里。

丈夫临出门之前吻了妻子的额头，随后带好农具，去往城墙外面收割今年的麦子。

这里是塔佩山，位于现今伊朗西北部西阿塞拜疆省。

终年干燥少雨的气候使得当地生存的人数较少，出于生存的需要，人们在这里形成了聚居的生活方式。

太阳才刚刚出来不久，男人们就不约而同地出城收割今年的粮食了。

“你老婆又给你加餐了？”一个男人调侃道。

这个穿着斗篷的男人笑而不语，他们是一对新婚夫妇，这里的人们都参加了他们的结婚喜宴，这对小夫妻的感情很好是部落人尽皆知的事情。

随着男人们‍步行到达城门外，太阳逐渐毒辣了起来，男人们耕作时的一滴滴汗水洒在这片土地上。

“今年的收成不错！”部落首领说道。

过着原始聚居生活的人们，通常都会将一个德高望重的人推举为部落首领。

在他的带领下，男人们约定好时间出门耕作，女人则在家照看孩子。

随着时间慢慢过去，男人们逐渐做完了农活儿，背着沉甸甸的劳动果实，他们心里有着说不出的满足。

长时间的劳作和日晒使他们的皮肤变得黝黑而强壮，在城墙的衬托下，彰显出原始的野性与魅力。

走到半路，那个穿着斗篷的新婚男人一口就干了妻子准备的那罐鸡汤。

他看见路边的洋甘菊开得茂盛灵动，就去采了一些，准备回家献给妻子。

他一边思忖着这些，脸上不由自主地泛起了笑容。旁边的男人看着他，就知道他一定是想着家里的妻子了。

就在这时，一阵狂躁的呼喊声引起了男人们的注意。

他们此时正处在城墙边缘，透过一阵风卷起的漫天沙石，他们看到了一队人马手持着武器正在向他们呼啸而来。

部落的首领面对这种情况，迅速做好安排，让大家先回到部落里安排好孩子和妇女。

能去寺庙的去寺庙里的暗道，来不及的就近躲在谷仓，留下一队人马和他一起抵御敌人，为城中的人争取时间。

塔佩山是一个原始部落众多的地点，而这次来攻城的部落以游牧为生，最擅长的就是在马背上作战。

守城的人们习惯了男耕女织的生活方式，对于作战，他们的经验并不丰富。

很快，攻城的游牧部落就杀掉了全部守城的男人们。

让敌人恐惧是他们的作战方法，他们骑着骏马，将死掉的人肢解并摆成了他们部落图腾的模样。

逃生遇阻，谷仓避难

此刻，那个穿着斗篷的年轻新郎已经顾不上背上的粮食了。

他丢掉刚收割的小麦，急匆匆地奔向家里，此刻他心心念念的只有他的妻子。

城中的空间并不是很大，他熟悉路线抄捷径，很快就到了他自己的家里。

敲开房门，迎面而来的熟悉面孔使他感到了一阵心安，他来不及解释，拉着妻子的手就往寺庙跑。

这个男人很聪明，他知道在寺庙遇难的可能性要比在谷仓遇难的可能性小很多。

这次突袭发生在距今2800年前，也就是我国的商周时期。

通常来说，皇亲贵胄的府邸里都会建造密室，以便盗贼来临时全家保全性命。

塔佩山的平民没有这些皇亲等量齐观的财富，但是他们对于神灵的敬奉让他们在此时多了一条方案去保全性命。

天不遂人愿，就在男人拉着他的妻子的手疯狂逃命的时候，一小路敌军从远处飞驰而过，这可给这对夫妇吓了一跳。

眼看着还有几里路就要到达寺庙了，可如今权宜之计就只能就近避难了，就在这时，他们注意到附近有一处谷仓。

两人交换了一个眼神，就扶着木质楼梯顺势而下，躲在了谷仓里的木桶后。

随后数小时内，他们紧紧握住对方的手，耳边听到的是攻城军队烧杀抢掠的欢呼声和人们的求救声。

时间在厮杀声中变得格外漫长，天色逐渐变暗，这对夫妇一边承受着恐惧、一边承受着饥饿。

所有坏事中最大的幸运，就是他们在这种生死关头仍旧能在彼此身旁。

战火逐渐平息，男人心想或许真的可以躲过这一劫。此时，一阵黑烟渗透进了他们的避难所。

闻到浓烈的黑烟，妻子一阵急咳，丈夫把自己的斗篷交给了妻子，以便减少黑烟渗透进入妻子的体内。

谷仓虽然有缝隙，可是整体上还是封闭的，拥有现代基本生活常识的我们知道，浓烟致人死亡的主要原因是一氧化碳中毒。

在一氧化碳浓度达1.3%的空气中，人吸上两三口气就会失去知觉，呼吸13分钟就会导致死亡。

在原始部落里，他们虽然没有接受过火灾逃生的教育，但是他们胜在有足够的经验。

男人知道想要活命，继续在谷仓里存留恐怕是不可能的了。他憋足一口气，寻着微小的缝隙打算看看外面的情况。

透过缝隙，他发现，四周全部都是敌军。

正常情况下，强盗屠城的目的是占领土地、建立新政权，粮草是建立新政权的必要条件，然而这伙强盗在屠城之后却没有及时收手。

或许是屠杀的顺利进行释放了他们心底极度的恶，对生命的掌控使得他们变为了恶的奴隶。他们不仅要屠城，还要烧光所有的粮草。

跨越时间的爱情

丈夫一时间有些失落，无论用什么办法，都无法脱困了。

妻子看着丈夫的神情，对于他们现在的处境已经了然于心，安慰丈夫道。

“时间到了，幸运的话我们能够一起幸存，不幸的话，好在我们可以一起上路，至于活着好还是死了好，只有神知道。”

好在谷仓里并没有被小麦填满，留下的空间可以给这对夫妇喘息的余地。

男子将手臂枕在妻子的头下面，“你怕吗？”男子问道。

“我不怕，好在我们在一起。”女子答道。

他们深情地相视，过去的日子历历在目。虽然普通平淡，却因为彼此的陪伴使本来的黑白的生活多了一丝灵动的色彩。

这些色彩可能是丈夫在外出前俯身给妻子的一个早安吻，也是回到家时妻子为丈夫煲的一碗汤。

在黑色的浓烟涌入谷仓中时，他们拥抱了彼此，生命中的最后一吻伴随着烈火在这个谷仓中弥漫开来。

时间的齿轮从来都不会因为任何事情停止转动，但总有一些事情经得起时间的考验，成为永恒。

当指针转动到1972年，一群考古工作者踏上了这片土地。他们此行的目的是探寻先人的生产方式，还原当时的生产方式。

在塔佩山留宿两个月期间，他们收获颇丰，既包括原住民下地干农活儿时的生产工具，又包括原住民当时的生活用品。

那么，在经历了将近3000年的风雨侵蚀，是什么让这些古物经历得住如此时间的打磨呢？这些考古学家又将会发现些什么呢？

如此娇贵的文物在沙土里又是怎样留存下来的呢？实际上，稳定是保存文物最重要的一点。

由于伊朗常年干燥少雨，可以说是稳定的旱，再加上沙土的掩埋使得古物避免了阳关的直接照射。

地表直接接受太阳照射，是土壤中温度变化最大的一层。

随着土壤深度增加，温度变幅逐渐减小，土深0.8m处温度的日变幅几乎为0，这对于文物的保存来讲，可以说是极佳的条件。

随着考古工作进程的推进，专家们在一处发现农具的土坑旁发现了一个巨大的洞穴。

在这个洞穴的旁边，有很多当时谷物的外皮，随即他们判定，这是一处储存物资的地点。

就在他们为这个新发现而感到欢喜的时候，一个工作者的鞋子踩到了一个硬硬的东西。他移开脚一看，是一块骨头。

“我好像发现了原住民的遗骸！”

他惊喜地告诉大家这个消息。要知道，对于考古学家来说，发现了原住民的遗骸就像是淘到了金子一样。

大家赶过来一起进行深挖，结果发现了两具残骸，这可把大家高兴坏了。

但这对残骸和他们以往发现的不同，这对残骸在坑里是紧紧相拥的。

在发现这两具残骸的初期，众多考古学家猜测，这到底是一家兄弟姐妹还是一对恋人。

随后，他们将这两具残骸送到了考古研究院进行科学检测。

在检测骨骼判断性别的过程中，实际上只需要看两处的骨骼：骨盆和头骨。

一般情况下，从高度上来说，女性的骨盆较矮，而男性的骨盆较高；

从粗糙程度上来看，女性的骨盆质地较薄且光滑，而男性的骨盆则比较粗糙；

从大小上来说，女性的骨盆较大，而男性的骨盆较小。

关于骨盆的判断标准较为复杂，而关于头骨的判断标准大多数都通过头骨的重量。男性较重，女性较轻。

意外的发现

在确定了年龄之后 相关的考古学者要对他们生活的年代进行确认，从而完善已有的历史记载。

现在我们书写的就是后人的历史。知道自己从哪里来，才能知道自己所向。

在现代刑侦技术中，存在着DNA比对血样迅速确认嫌疑人信息的方法，前提是有前科的犯罪分子。

由此可见，DNA对活人是有用的，那么对已去世的人，是否具有作用呢？

答案是肯定的，而且DNA在考古中所发挥的作用远远超过我们的想象。

在通过骨骼判断时人生活的年代时，考古专家通过从人骨样本中提取DNA片段，小到可以了解墓地中个体的信息，大到可以知晓群体亲缘关系的远近。

并且，他们在挖到这两具残骸之前，还获得了许多当时人种地的农耕工具。

因此，他们还可以依据文物年代来确定骨骼所属躯体的生活年代。

更有意思的是，骨骼不仅能够反映出性别、生活的年代，甚至还能反映出原本躯体的健康状况。

以贫血为例，因为造血本身需要依赖红骨髓，而骨骼和血液系统又是相联系的。

贫血可能会导致骨骼上出现一些异常的病理性小孔，这些小孔大多出现在眼眶上部和顶骨的两侧。

在专家做相关的检测时，有一个意外的发现，这个男性的头骨有一处裂痕。

根据考古专家对考古现场的描述，这是一个谷仓，而这两个人又是以一种紧紧相拥的姿态出现在众人面前的。

这不仅使大家疑惑，到底是什么紧要关头会使这对情侣以这种姿势死在了谷仓里呢？

考古专家们翻阅了大量的历史书籍，找到了具体的时间线。事件由此开始还原开来。

在将近3000年前，一个部落向另一个以农耕文明著称的原始村落发起了攻击。

这名男子死前将自己的胳膊垫在了妻子的头下面，随着火烧村庄，谷仓渐渐的坍塌了下来。

其中承重的部分压在了男子的头部，因此造成了他的头骨的伤痕。

得知这一真相后，考古学家不禁为这对情侣面对生死抉择时的依依情愫而感到动容，也对当时盗贼的毁灭文明的行为表示愤慨。

但不是所有侵略者都是这样野蛮的。在二战时期，一伙士兵接到了命令，上级军官要求在占领巴黎之后焚烧埃菲尔铁塔和卢浮宫。

虽然俗话说服从命令是天职，但是当时接到命令的士兵被眼前的建筑之美所深深打动了，一时间不忍心毁掉这座城市仅存的美。

可见，大部分人对于美好的事物，无论有生命的还是没有生命的，都是心存不忍的。

有爱情保鲜的面包才更长久

2800年后，这对情侣被考古专家发现的时候，仍然是紧紧相拥的。

这一场景，不禁让我们想起了2010年说出“宁可坐在宝马车里哭，也不想坐在自行车上笑”的20岁的马诺。

随着她的言论广受争议，拜金主义也进入了大众的视野。

在亦舒的小说中，曾经就有这样一句话：世上没有永远的事，一顿饱餐不过只能维持两、三个小时，生命不过数十年的事。

在这种悲观主义的视角下看待爱情，爱情的确显得微不足道。

面包还是爱情，越来越多的人选择了面包，拿在手里的才是真的，甚至有的人愿意为了对方的钱财而选择缔结姻缘。

可是没有爱情保鲜的面包又能存放多久呢？

实际上，只要我们勤勤恳恳工作，解决饱腹的需要还是不成问题的。

在科技更新换代的速度越来越快的同时，人们的恋爱观也发生了不可逆转的变化。

人们逐渐不相信永恒的爱情，但这对情侣面对生死仍然做出互相依偎的选择，无疑就是对这种恋爱观最有力的冲击。

在李碧华的《青蛇》中，虽然白蛇对于世间的林林总总洞若观火，却还是选择了入世，就是因为爱情的力量。

小青试图留下白娘子，说道：“姐姐，我们就住在这个山洞里，不染世间凡尘，纵情享乐，岂不快活？”

可是，最终白蛇还是选择了回到世间。

许许多多的志怪传说都在歌颂着爱情，是因为它确实是珍贵的。

试想，每个人的生命都是有限的，如果不是因为爱情，谁会浪费这宝贵的生命去陪伴另一个人呢？

曾经有这样一个故事 也是关于爱情。马上就要过情人节了，一对情侣想要互送礼物。

男孩儿有一个祖传的金表，不管他走到哪里，他都要带着。但是这一次，他决定将表变卖之后给女孩儿买一个新的发卡。

在经过了一系列的精挑细选之后，他满怀欣喜的买了最适合女孩儿的风格。

可是到了情人节那一天，他发现女孩儿的头发已经剪短了。

详细询问原因才知道女孩儿把减下来的长发卖了换钱，已经给男孩儿买了一个新的表带，她知道这个手表是男孩儿最珍视的。

在拿出礼物的那一刻，两个人紧紧相拥在一起。

而那对被考古学者发现的跨越时间的情侣，正和这个小故事有着异曲同工之妙。

在危难之际，他们没有选择大难临头各自飞，而是选择了互相陪伴对方直到生命的最后关头。

对于他们来说，互相陪伴就是最珍贵的礼物。他们这里没有阴差阳错，只有永恒。

在2021年特别流行一句话叫双向奔赴，对于这对情侣来说也是这样的。

在男人披着斗篷奔向家里的同时，他还有另一条路可以选，就是直接躲到寺庙的暗道里，可是他并没有。

与此同时，妻子在丈夫回家之后不问缘由义无反顾地跟他走。

并且在谷仓里听着外面烧杀抢掠的声音，仍旧强迫自己冷静下来先安慰丈夫的情绪。

这些都可以见得，这是一份双向奔赴的爱情。

曾经有一个文章这样写到，假如你向对方走近了两、三步，对面的那个人也向你走进了两三步，这样的爱情才有意义。

如果一方走了九十九步，而对方都不肯迈出一步的话，就需要保留着最后一步的距离，进而转身去各自寻求各自的幸福。

或许恋爱的意义就是这样，在遇到困难的时候，对方一句鼓励的话语、一番意味深长的谈话，或者是默默的陪在你身边，都可以给你强大的动力。

继续往前走一步吧！再试一下吧！对于这对情侣来说就是这样，患难见真情。

即便是这对情侣知道在前面等待他们的是死亡，他们还是毅然决然选择共同承受命运。

曾经有这样一位作家如此描述喜欢与爱的区别：

喜欢可以心动，而爱一定会心痛；喜欢可能会舍得，而爱一定会舍不得；喜欢是棋逢对手，而爱是甘拜下风；喜欢是放肆，而爱是克制。

这对情侣在面临危难的时候仍旧选择陪伴在对方身边，可见一定不是简简单单的喜欢，而是深刻入骨的爱情。

结语

纵有楚天阔，有大江流，但都不能够和人世间的情感相比较。

这一点，在这对面临生死仍然选择互相倚偎的情侣身上得到了充分的体现。

在马斯洛的需求理论中曾经提出，人需要情感互动。这一点作为中坚需求，承接着尊重的需求和人身财产安全方面的需求。

由此可见，爱情不是快餐，而是我人类永恒的期待。