一年一度的中秋节，今年又快来到。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年？
说中秋，必然想到月亮；瞧月亮，必然联想到嫦娥。
太空中高悬的那一轮明月之中，隐藏着太多的秘密？
其中的一个秘密，当然就是——嫦娥奔月！
嫦娥奔月的故事，在史书之中，真有记载吗？
简单的回答：有！
故事最早较早完整的出现在《淮南子》中一篇名为<览冥训>的文章之中。
原文就24个字：
“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
文字中提到的“姮娥”，《新华大字典》有专门的解释：“姮娥，即嫦娥”。
为什么“姮娥”就是“嫦娥”呢？
这是因为汉朝的文帝姓刘名“恒”。古代的皇帝都很霸道，他名字中的任何一个字，就只能他一人用，别人即使是天王老子都不行。《淮南子》成书在西汉，当然要避讳呀，于是，硬生生的造出个字来代替“恒”字。这个字就是“姮”，跟“恒”一样的发音，还是念（heng）。于是从汉代起，“恒娥”写成了“姮娥”。
那么，原来的“恒”和“娥”的本意是什么呢？
东汉著名文字学家许慎，编著的世界上最早的文字学书籍《说文解字》中，有这样的注解：“古文‘恒’从月，诗曰‘如月之恒’。”他考察出“恒”字“从月”。所以，我们后人才知道‘恒’的意思与“月”是有关系的。
而“娥”字呢？根据西汉文学家、语言学家、哲学家扬雄的《方言》之说，说“娥”是美好之意；因为在汉代以前，关陇地区，形容女子中轻盈美好者为“娥”。“姮娥”，即“恒娥”，也即“月娥”，本意是指与月亮有关的轻盈美好的女子。
原文中的“姮娥”，原来就是历史上赫赫有名的“嫦娥”。
为了让读者更轻松的阅读此文，小编将24字原文翻译一下。
白话文（意译）——
帅哥后羿，到神仙婆婆西王母那儿，求到一颗不死仙丹；可不等他吞吃，就被美丽的嫦娥姐姐给偷吃然后飞上月宫。后羿哥哥非常郁闷，吃不下饭睡不着觉，很想发条微信告诉说“没关系，不要紧，我才不怪你，只有你飞回来就没事！”但是，因为走得急，嫦娥姐姐的5G手机忘带去。后羿心里明白，自己从今以后再也没办法得到不死仙丹了，因为神仙婆婆西王母当初说过，流落人间的仙丹就只有这唯一的一颗！
记载了这个故事的书籍《淮南子》，是不是记录神话故事的书籍？
简单的回答：不是！
《淮南子》是西汉淮南王刘安，与当时的八大名士（苏飞、李尚、左吴、田由、吉被、毛被、伍被、晋昌）合作写成的；其内容和作用，是献给汉文帝孙子汉武帝刘彻的一部思想理论文献。用现在的话说，是高干和精英知识分子，写给最高领导的一部用以指导帝王统治工作的内参报告！
貌似很严肃的样子。
是的。该书洋洋洒洒几十万言，有丰富的论证材料，涉及到先秦诸子百家。其中，之所以说到嫦娥奔月的故事，是以这个事例来说明一个重要政治结论：向别人求取火种，不如自己掌握取火的方法（这可能是中国人获取别国先进技术的文化心理的历史源头，也是“授人以鱼不如授人以渔”的发端）。在书中我们看到，写嫦娥和后羿故事的人，并是玩浪漫写神话，而是以流传的历史资料进行严肃的政治论证。
不过，让淮南王刘安等人万万没想到的，他们编造的这个神话故事，被东汉和魏晋南北朝的华夏后人，逐步的演变成为了一个完整的多版本的神话故事。
那么，问题来了：后羿与嫦娥之间，到底是个什么关系？
现代人绝大多数会说：夫妻关系。
可是，在前面24个字的原始叙述中，并没有说后羿与嫦娥是“夫妻关系”。
那么，后羿与嫦娥是“夫妻关系”的结论，是谁提出来的？
附带的问题是：这个结论记载在哪一部古籍之中呢？
说历史，还是要有依据，可不能打胡乱说。只有那些有依据的历史（哪怕是现代人以为的神话），才会多少有些历史的味道。不然，就别说历史，说书去好了、写小说去好了。说书和写小说可以凭想象进行细节加工。说历史要讲究历史的记载的记载的古籍！
从表面上看，“夫妻关系”的“历史证明”，是高诱给开的。
高诱是谁？
高诱是东汉史学家，大约生活在公元200年，曾经给三部古典名著作过注。
在《淮南子》的另外一篇文章<氾论训>中，有这么一句话“羿除天下之害，而死为宗布”，在注解之中，他犯了个错误，将“宗布”望文生义的解释为“祭田为宗，布为出也，一曰今人室中所祀之宗布是也，或曰司命旁布也。”结果被清代学者孙诒让批了一顿，说它不通，最后将正确的解释做了出来。
高诱在注释《淮南子》的<览冥训>时，写了四个关键的字：
“姮娥，羿妻”。
这四个字的影响非常之大，奠定了后羿和嫦娥夫妻关系的史料根基。
（《淮南子》影响大，高诱的《淮南子注》当然影响很大了！）
从此之后，中国学者与后人，认定了嫦娥与后羿是夫妻的说法。
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那么，高诱写下这四个字，是不是跟现代某些人写历史一样很随意的呢？
换句话说，他是否有历史文献作为写下这句话的依据呢？
这个问题其实有更深的答案……
