“山水诗”，又称“山水田园诗”，是起源于魏晋时期的一个诗歌流派，以描写祖国山水为诗的主题，表达了对大自然的热爱，对祖国的热爱。中国地大物博，很多地方美丽如梦境，还有很多地方壮丽如仙境，这些都体现在历朝历代的诗词中。

1. 天下有水亦有山，富春山水非人寰，吴融

富春江的美丽，有那举世闻名的《富春山居图》来证明。历来写富春江的诗词也是数不胜数，但这首唐代诗人吴融的《富春·天下有水亦有山》极具特点：

天下有水亦有山，富春山水非人寰。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间

“天下有水亦有山，富春山水非人寰”，天下有山有水的地方多了，而那些有山有水的地方美丽者也是众多，但富春江的山水，在诗人看来，就不是人间，而是仙境。

为什么这样说呢？诗人接着说了，“长川不是春来绿，千峰倒影落其间”，富春江一江长川，并不是只有春天才绿，别的地方的水，是春天才绿，而富春江则是一年四季都是绿的。光绿还不算，水面上是千峰万壑都倒影其中，如梦似幻。

富春江之美，那是多少诗词的描写也不够，这首诗也只是其中之一，但已经足够让我们惊艳了。

2. 山花落尽山长在，山水空流山自闲，王安石

钟山，坐落在长江南京段江边，在政治家、文学家王安石眼里，钟声山水的特点是悠闲，一种能够让人自己自在的地方，一种能够终老其中的地方。他在《游锺山·终日看山不厌山》中写到：

终日看山不厌山，买山终待老山间。

山花落尽山长在，山水空流山自闲。

山花落尽山长在，山水空流山自闲

“终日看山不厌山，买山终待老山间”，王安石说了，钟声的山峰各具特色，能够让人终日看山，看各个山峰，而一点厌倦都没有。不但如此，而且是一辈子都不会厌倦的那种，是一种你愿意把山买下来，终老在山中的山。

“山花落尽山长在，山水空流山自闲”，就算是山花落尽了，但山还在，山的美丽还在；钟山山水自空流，山自闲，人也自闲。

这样的山水，谁不愿意终老其间？

3. 高秋看不厌，宴坐雨声中，刘黻

大龙湫，在雁荡山，是一个瀑布群，是“雁荡山三绝”之最。宋代诗人刘黻在《大龙湫·总是佳山水》是这样描写大龙湫的：

总是佳山水，龙居又不同。

神明专一壑，气势压群雄。

派想从天落，湫疑与海通。

高秋看不厌，宴坐雨声中。

派想从天落，湫疑与海通

“总是佳山水，龙居又不同”，祖国地大物博，总是有上佳山水的，但大龙湫的山水又与其他地方不一样。“神明专一壑，气势压群雄”，在这里，上天专注的创造了一壑，使得它的气势压倒群雄。

“派想从天落，湫疑与海通”，“派”，指水流。水流像是从天上落下来的一样。“湫”，是水池。而瀑布下的水池，则怀疑是与大海相同，一望无际。“高秋看不厌，宴坐雨声中”，在秋天，在秋高气爽的时候，我们对大龙湫是百看不厌，我们在这里大开宴席，像在坐在雨声中。

雁荡山，一个大龙湫就美极了，但那里不止有一个大龙湫，想不想去一趟呢？

4. 水面云山，山上楼台。山水相辉，楼台相映，周德清

万里长江，没有一处不美丽。而元代词人周德清笔下的长江，则更加让人神往不已。他在《折桂令·长江浩浩西来》中写到：

长江浩浩西来，

水面云山，山上楼台。

山水相辉，楼台相映，天地安排。

诗句就云山动色，

酒杯倾天地忘怀。

醉眼睁开，遥望蓬莱：

一半烟遮，一半云埋。

一半烟遮，一半云埋

“长江浩浩西来”，长江浩浩荡荡，自西而来。“水面云山，山上楼台”，水面上是云中有山，山中有云；而山上还有楼台。“山水相辉，楼台相映，天地安排”，在天地的安排下，长江上是山水交相辉映，楼台相会影映，如梦如幻。

“诗句就云山动色”，因为云山景色互动而让人诗意盎然；“酒杯倾天地忘怀”，因为长江的天地风光，从而让人忘情美酒之中。

“醉眼睁开，遥望蓬莱”，如果你睁开醉眼，遥望远处如蓬莱一样的长江尽头，你会看到，“一半烟遮，一半云埋”，那里就像仙境一样，一半杯烟雾遮住了，一半又被白云深埋了。

这是我见过的最美的长江诗词！

5. 樵唱知何处，白云深更深，于谦

这是怎么一种山水，能让明代大政治家、诗人于谦产生了归隐的想法！他在《题金璧山水》中写到：

溪山疏雨歇，水木散清阴。

樵唱知何处，白云深更深。

樵唱知何处，白云深更深

“金璧山水”，是一种以泥金、石青和石绿三种颜料为主色的山水画。“溪山疏雨歇，水木散清阴”，小溪和山峰的小雨刚刚停了，小溪里的水，山上的树木，都散发着清新、阴凉的气息。

“樵唱知何处，白云深更深”，不知道从哪里传来樵夫的歌声，抬头望去，只见白云深处还是白云。“樵”，中华传统文化中，多用渔樵代表隐士；“白云”，也是隐逸的一种象征，象征着自由自在。

任是谁，任你有多富贵，任你是多大的官，看到了这样的山水，都会产生归隐的想法！

6. 放舟山水间，舟上载青山，龚璛

相对于现代游乐场玩的就是心跳，而山水多玩的是悠闲。元代诗人龚璛在《洛社东泊·放舟山水间》中写到：

放舟山水间，舟上载青山。

薄暮临溪坐，青山相对閒。

放舟山水间，舟上载青山

“放舟山水间，舟上载青山”，一个“放舟”，鲜明的表达了诗人的悠闲，悠闲的放舟在山水之间，让小舟从流飘荡，水平如镜，舟的倒影满载着青山的倒影，让人如在仙境一般，格外的轻松。

“薄暮临溪坐，青山相对閒”，旁晚的时候，就着薄薄的雾气，临溪而坐，对面就是青山，青山一片清闲，人也一片清闲。

久在城市劳碌的你，不想在这样的山水间休闲一下吗？

7. 镜中看青山，山色非尘寰，陈著

宋代诗人陈著，无论是看山，还是看水，总能找到一些奇特的视角，然后发现一些与众不同的美。他在《无题·镜中看青山》中写道：

镜中看青山，山色非尘寰。

月中看水光，全胜日中看。

山水本无改，所遇成异颜。

朝过齐王门，暮叩西秦关。

人生贵知己，不遇何不还。

了了心自定，我居山水閒。

镜中看青山，山色非尘寰

“镜中看青山，山色非尘寰”，如果我们从镜中看青山，那么山色就不像是人间所有的，倒像是仙境一般；“月中看水光，全胜日中看”，如果我们在月色中看绿水，那么就比在日光中看绿水更胜一筹。“山水本无改，所遇成异颜”，山水还是那个山水，只是我们观察的角度不同，所看到的颜色便异于寻常。

“了了心自定，我居山水閒”，把那些闲事都了了，我们的心情自然就安定下来了，这时候，我们居住在山水间，山水是悠闲的，我们也是悠闲的。

这首诗体现了宋诗的特点，写景同时写哲理，虽然没有唐人的豪迈，但充满了哲理性。

8. 山渐青。水渐青。山水青青送我行，贲黄理

清代诗人贲黄理的《山渐青·鳌阳道中》，充满了明快的感觉，如果你在春天里，徜徉在山水间，你也会非常明快：

山渐青。水渐青。

山水青青送我行。

春风真有情。

花一层。柳一层。

花柳层层映旆旌。

扬鞭游帝京。

山渐青。水渐青。山水青青送我行

“山渐青。水渐青”，春天来了，山也渐渐青翠起来了，水也渐渐青绿起来了；“山水青青送我行”，青青的山水，像是在给我送行；“春风真有情”，春风拂面，像是情人的小手一样。

“花一层。柳一层”，一路上，是一层的鲜花，叠加一层的柳枝；“花柳层层映旆旌”，层层的花柳，外加飘飘的旌旗，都倒影在水中，让人如梦如幻。

在春天里，在山水间，让人特别有精神！

9. 何须听丝竹，山水有清音，范仲淹

宋代政治家、文学家范仲淹对山水的观察又有他独特的视角，他认为山水的清音，更胜于宴会中的丝竹之声。他在《留题小隐山书室》中写道：

小径小桃深，红光隐翠阴。

是非不到耳，名利本无心。

笋迸饶当户，云归半在林。

何须听丝竹，山水有清音。

何须听丝竹，山水有清音

“小径小桃深，红光隐翠阴”，小路上种满了小桃树，小径深深，桃花的红色隐隐在桃叶翠绿之中。“是非不到耳，名利本无心”，在这个深深的所在，耳边再也没有是是非非的声音，再也没有名利让人牵挂，心情安定。

“笋迸饶当户，云归半在林”，竹笋都从土里探出了头来，贴近了人家的门口，云慢慢散了，散在了树林的半腰间。“何须听丝竹，山水有清音”，在这里，用不着听丝竹之声，山间水流之声，清脆悦耳，更胜于丝竹之声。

山间的潺潺流水之声，比寻常丝竹之声，更能让人心静、心安！

10. 悠悠出山水，浩浩无停注，刘子翚

这一次，宋代诗人刘子翚，他笔下的山水，又有怎样的哲理呢？他在《南溪·聊为溪上游》中写道：

聊为溪上游，一步一回顾。

悠悠出山水，浩浩无停注。

惟有旧溪声，万古流不去。

惟有旧溪声，万古流不去

“聊为溪上游，一步一回顾”，姑且去溪上一游，走一步，往后看一步。“悠悠出山水，浩浩无停注”，山水悠悠，从山里流下来，然后浩浩荡荡的往东流去，永无停息。“惟有旧溪声，万古流不去”，但是，只有溪流的声音，还和过去一样；万古过去，但溪声都是一样的。

一句，“惟有旧溪声，万古流不去”，让人想起那句著名的“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，都是一样的让人感叹。