在今天的河南省驻马店确山县，秋收的喜悦让人们喜上眉梢。麦穗厚实坚挺，洋溢着勃勃生机。人们正待举镰收割时，忽听一女惊呼道“哎呀，乌云来了，乌云来了！要下雨了！快干呀！”人们并不在意，因为，农村人谁没受过雨淋，谁没在雨中干过活！
1.确山灭蝗
然而，一声闷闷地绝望的声音传来，那是一位见多识广的老人“蝗虫！啊，蝗虫来了！大家快准备呀！”人们听罢，全都站直了身体。
许多人并没有见过这样的阵势。遮天蔽日的蝗虫，袭来。每过一处，顷刻之间麦子都被吃光了。蝗虫打得每个人都趔趄着，打也打不过来，轰也轰不走。人们在绝望中。哭泣声迅速传遍了河南汝南。
就在这千钧一发之际，知县陈幼学得到禀报，立刻叫来衙役耳语一阵，衙役迅速领命。仅三日汝南百姓便组织男女老幼进行扑打。蝗虫人虽多，但人心齐泰山移。不论男女，不分老幼大家齐上阵，各个使劲了浑身力气。
与此同时，每个人身上都背着石灰末、草木灰等，将这些东西向麦子上倒洒。还有一些人用长杆举起五颜六色的衣服。还有一些人，放弃了鞭炮。
正在人们忙活着的时候，军队也来了，只见军人们举起了鸟铳、点燃了引信，枪炮齐鸣。
到了夜晚，陈幼学便命许多人或举火把或点起篝火，在火把或篝火旁挖巨坑。蝗虫和飞蛾一样，都是见火必投，接连三晚，坑边都有无数蝗虫的尸体。
就这样，经过三天三夜的奋战，在陈幼学的率领下，确山人一共捕杀了大约13万斤蝗虫。
陈幼学是万历年间一位非常著名的救灾能臣。确山不但有蝗灾还有黄河泛滥，陈幼学在任上都曾做出过名标青史的大事。至于他的灭蝗方法，当然我们是以故事的形式进行了增添。例如挂彩裙、放鞭炮、将石灰等撒到麦苗上的方法，并非陈幼学所为而是伟大的政治家、经济学家、农学家在他的不朽名著《农政全书》上的记载。
2.徐光启和他的《农政全书》
《农政全书》颁行于崇祯十二年（1639年），而陈幼学是万历时七年（1589年）考中的进士，因此陈幼学基本上不会采用这种方法。
夜晚篝火杀蝗虫的方法古已有之，其创立者就是唐朝著名的宰相姚崇。
但《农政全书》是中国古代农业科技发展的最高级别的总结，更是中国人民与蝗虫斗争几千年的经验总结，明朝二百多年来几乎年年都在与蝗虫斗争。而《农政全书》的作者徐光启更是明朝特别是晚明最伟大的科学家和胸怀最为宽广的人之一。在晚明时期，人们的信仰坍塌，老的儒家被人们击碎，新的信仰正在争夺谁为主的时期，徐光启为了学习造炮技术，为了与葡萄牙人搞好关系，甚至加入了天主教。
他是中西文化的交流桥梁，生于1562年4月24日，卒于1633年11月8日），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，上海县法华汇（今上海市）人，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。主要代表作除了《农政全书》之外，还有，《几何原本》《崇祯历书》《考工记解》等。
蝗灾在明代有记录的比较大的灾害共有197次，在各种灾害中以灾害损害程度讲名列第五。对于这一灾害，明朝统治者比较重视，而且也形成了较为完善的治理体系。明成祖朱棣在即位当年便颁行了《捕蝗令》要求各地捕杀蝗虫。
3.一代雄主朱棣如何对付蝗灾和贪腐分子
自此以后，捕蝗成为了一种学问。故事中的陈幼学就曾经专门学习过捕蝗的方法。特别是后世的徐光启更是一大家，他指出了蝗虫与涸泽的关系，提出了将旱地改为水田的方针。而且，明确了蝗虫不喜欢的植物如绿豆、豌豆、豇豆、大麻、茼麻、芝麻、薯蓣等，在他曾经主政的地区，徐光启曾经力主农民多种此类植物。
而且，我们现在的春耕、秋耕，也是在明朝成为定律，这其中就有治蝗因素。明朝，针对蝗虫还采用了生物控制的方式，例如养鸭除蝗、捕捉虫卵、对于虫蝻进行开沟陷杀等方式。因此，在捕蝗方面后世应该感谢明朝的积累。
对于其它灾害以及救灾体系的运行和维护，朱元璋之子朱棣，作为一个经历过战争、体味过艰难生活的帝王，他非常认同父亲在救灾制度上的安排，从而，萧规曹随般地运行着这一体系，他做的主要是更细化朱元璋时期的政策。例如，如果发现遇到灾祸而没有上报，别人上报了，那么杀之。在他统治明朝22年中（1403年到1424年），他在此方面杀的贪官也不少。
永乐朝在救灾体系上最大的贡献是，进行了机构互相监督的架构。首先他派遣了级别较低的官员巡视各地，类似于今天的中央巡视组。这些级别较低的官员，大都没有经历过官场的洗礼，不谙潜规则，一心发扬儒家传统。再加上建功立业心比较强，所以他们往往对于贪腐形成了一定威慑作用。
其次，按察司、地方官员联合布政司（民田受灾）、都司官（军田受灾）联合勘灾，这样，各个不同部门相互监视。
结束语：丢失敬畏，丢失信仰，大明坍塌
明末超大型自然灾害中，以地震、旱灾、水灾为主，以蝗虫为辅的多层次、多广度、宽范围、时间长为特点。有不少人都认为自然灾害是明朝灭亡的原因，原因是要分为根本原因、重要原因、主要原因、次要原因的。
我个人认为：信仰缺失才是明亡的根本原因，自然灾害是一个重要原因、直接原因。有没有办法来降低它的危害呢？显而易见是有的，因为大明国土广域，自然灾害的发生与否、轻重与否各地都不一样，在这种情况下，如果天下官员的清廉度以及做事能力能与洪武、永乐时期的看齐，更重要的是“洪武荒政体系”运行良好的话，完全可以降低。
再者说，李自成能够进入北京以及后来的清军入关，跟自然灾害没有直接关系，而是与当时的吏治以及人们的信仰缺失（传统儒家的三纲五常被打碎，但新的有价值的信仰体系还没有建立）有直接关系。
如果说，永乐皇帝因为出生于打天下阶段，还懂得创业之艰难，仍然能够严格执行父亲留下来的政策的话，后世的皇帝们没有经受过苦难、贫穷、战争，他们心中没有“惧怕”老百姓的心理，他们还会尽心尽力地维护这一平时看起来费钱且毫无用处的“荒政体系”吗？
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“明亡启示录”系列简介
本系列主要说的是明亡给我们今天带来的经验教训，并非要针对明朝，作为一名明清史学习者，本人对于明朝的主要研究就是对今天的历史经验教训，对清朝主要是在吏治方面的经验教训。
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