绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何！
毛序: 刺晋乱也。则昏姻不得其时焉。
郑笺: 不得其时，谓不及仲春之月。
毛传: 三星，参也。郑笺: 三星，谓心星也。
理雅各: Maou understood by it the constellation of Ts’an (参宿) in Orion; and K’ang-shing, who Choo follows, that of Sin (心宿) in Scorpio. The Ts’an would be visible at dusk in the horizon in the 10th month, a proper time according to Maou for contracting marriage; —hence his view of the ode. The Sin would be visible in the 5th month, when, acc. to Ch’ing, the proper season was past. (毛传所谓参宿三星，夏历十月黄昏，始见于东南隅之地平线上，适婚期；郑笺所谓心宿三星，朱子认同，五月始见，适婚期已过。)
朱子辨: 此但为昏姻者相得而喜之词，未必为刺晋国之乱也。:
方玉润: 此贺新婚诗耳……唯此诗无甚深义，只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。
傅斯年: 男女相遇，而为戏语。或谓此是婚娶时夫妇相谓之语。
余按: 上古唐人走婚风俗，今云南泸沽湖犹存。
一个打猪草（刍）的女孩，黄昏时分（三星在隅），在荒郊野岭，碰见一个樵夫（束薪），二人对上眼，一见钟情。女孩将此男人带回家中，一夜欢愉（三星在天），情意绵绵（良人）。第二天，黎明破晓前（三星在户），“良人”告別“粲者”，担柴（束楚）上路。
此诗篇在传抄过程中，顺序或有颠倒，将第一章与第二章错乱。因为按时序，三星应该首先在隅，其次在天，最后在户。
