纵观我国古代诗歌史，咏月诗占有极其重要的地位。或以月自比，展现人格之美；或以月象征美好的情感，寄托对亲友的祝愿；或以月表现对人生、对宇宙的思索。我国古代诗人的笔下，月是具有多种象征意蕴的意象。而由于古代诗人创作时的心境不同，所赋予作品的美感也就不同。如汉代《古诗十九首》：“明月何皎皎，照我罗床帏”，是一种游子思妇之相思的凄美。
再如李白《把酒问月》：“青天有月来几时？我今停杯一问之”，是一种对宇宙之探寻的壮美。总之，在古代诗歌中，有关“月”的吟咏比比皆是。本文就让我们唐代诗人张九龄的一首《望月怀远》，来共同体会唐诗中著名的咏月诗的无穷魅力。顾名思义，它是张九龄月夜怀念远人所作。因此它的主旨就是以月象征美好的情感，寄托张九龄对远方亲人的一片深情。
值得留意的是，《望月怀远》写于唐玄宗开元二十四年（736），也就是张九龄被贬荆州长史后。按道理说，客居异乡的人望月怀远，总是会充满感伤。但张九龄的这首诗，却只见情意缠绵而不见感伤。对远方亲人的思念之情，也是不露痕迹，感人至深。这是张九龄《望月怀远》令人赞叹之处。除此之外，最令人赞叹，百读不厌的地方，便是它一开头的千古名句了。
《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
首先，我们就来看看这首诗的千古名句“海上生明月”，它的意思很简单，就是说在海平面上升起了一轮明月。那么这句诗为何历来深受人称道呢？主要便是其意境雄浑阔大，无一奇特的字眼，却具有一种浑然天成的美。相信你读罢这句诗，脑海中就已经有了一幅壮观的画面：一轮皎洁的明月，正从你的眼前，从海平面缓缓升起。
紧接着“天涯共此时”，说明张九龄从眼前景，写到了心中人。即想到远隔天涯的亲人，在这个时候也和自己一样，欣赏着天上的这一轮明月。其旨意与谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”；苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟”相同，只不过谢庄是赋，苏轼是词，而张九龄是诗。但它们均是咏月的名句，也均具有浑然天成的美。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”，则是张九龄对“怀远”开始着重描写。它的意思是说，有情人因为通宵对着月色相思，从而怨恨这漫漫的长夜。其实月是否“竟夕”明亮，对于一般人来说是毫不在乎的，但是对于张九龄这样怀远的人来说，某些程度上就是一种折磨了，因为会对月相思而久不能寐，进而就产生了对长夜漫漫的怨恨。
而久不能寐之后，诗人便想到了“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，即灭掉屋里的烛光，披上衣裳走到屋外，直到露水沾湿了身上的衣裳。这两句其实与前两句的旨意相同，都是为了说明诗人的久不能寐。“露滋”，说明诗人停留时间很长，也具有滋生不已的意思，显然呼应了前面的“遥夜”、“竟夕”。所以这首诗的中间四句，其实就是巧妙地写出了诗人深夜对月不眠的实情实景。
最后，“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，可以说是张九龄极其深情的一笔。即张九龄在对月相思不眠之际，想要将饱含思念的月光赠送给远方的亲人，可又苦无没有办法，于是便想着还是去睡觉，也许能够在梦中与对方相聚。思念本是无形之情，但张九龄却将其比作月光，顿时就变得看得见、摸得着了，可谓构思巧妙，余韵袅袅。
综上所述，张九龄所写的这首《望月怀远》，从开篇两句的直抒对远方亲人的思念之情，到中间四句的具体描绘彻夜难眠的情境，再到最后进一步抒写对远方亲人的一片深情，均是自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，是唐诗乃至古代诗歌中著名的咏月诗。尤其开头“海上生明月，天涯共此时”，堪称古今绝唱。
