《石碏谏宠州吁》原文：
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫（guī）。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖（bì）人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚（yì），所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕（zhěn）者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
创作背景：
这篇文章记述了鲁隐公三年（前720年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果鲁隐公四年（前719年）即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
内容讲解：
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。
卫庄公：姬姓卫氏，卫武公之子，卫国第12任国君，公元前757年—公元前735年在位。
东宫：东宫是中国古代宫殿指称，因方位得名。后借指居住东宫的太子。因“东”时属春，色属“青”，故又称“春宫”、“青宫”；国储所居，故又曰“储宫”。
在西汉，因皇太后的长乐宫在未央宫东，故也用“东宫”指称皇太后。
庄姜：春秋时齐国公主。因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。她是最早出现在《诗经》里的一位美人，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。 庄姜因为出身高贵，嫁得也是国君，所以她出嫁时很是风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公后来娶了陈国之女厉姒，再娶了厉姒的妹妹戴妫。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。
宋人朱熹认为庄姜也是中国历史上第一位女诗人。他认为收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做（说法不一），但最无异议最了不起的是写下了名垂千古的名篇——《燕燕》，这首诗被誉为“万古送别之祖”。
美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
译文：容貌很漂亮，却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。
《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑（tí），肤如凝脂，领如蝤蛴（qiú qí），齿如瓠犀（hù xī），螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。
厉妫：战国时期卫前庄公之妾。在《史记》中称“厉姒”，在《左传》中称“厉妫（guī）”，其妹名为戴妫（guī）。“厉”和下文“戴妫”的“戴”均为谥号，“妫”是娘家的姓。
蚤：通”早“。
译文：庄公又从陈国娶了一个妻子，叫厉妫，生了儿子孝伯，早死。
其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
娣：妹。古时诸侯娶妻，妹可随姊同嫁。
桓公：名完，在位十六年，后为州吁所杀。
以为：以之为，把···作为。
译文：跟她陪嫁来的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
嬖（bì）人：出身低贱而受宠的人，这里指卫庄公的宠妾。嬖：受宠爱。
译文：公子州吁，是庄公爱妾生的儿子，卫庄公十分宠爱他，又喜欢军事，但庄公不禁止，庄姜很厌恶他。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
义方：为人行事的规范。
弗纳于邪：不归于邪道。
译文：石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。
骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。
佚（yì）：这里指逸乐。
所自邪也：由正路走向邪路的原因。所，原因。自：由，从。
宠禄：给予宠幸和富贵。
译文：骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，就是一个人由正路走向邪路的原因。这四个方面的产生，都是宠爱和赏赐太过的缘故。
将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。
阶：阶梯，这里用作动词，指一步步引向。
译文：如果要立州吁做太子，就应该定下来；要是还没有，这样就会引导他造成祸害。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
降：压制。憾：怨恨。
眕（zhěn）：自安自重，忍耐而不轻举妄动。
鲜（xiǎn）：少见。
译文：受宠爱而不骄傲，骄傲了而能受压制，受了压制而不怨恨，有怨恨而不为非作歹的人，是很少有的呀。
顶真，一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。
作用：环环紧扣，引人入胜。议事说理，准确、谨严、周密。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
陵：通“凌”，欺侮。间：离间。
译文：再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的关系挑拨旧的关系，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种逆理的事。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。
去：抛弃。
速：招致。
译文：君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违背礼的事，就会招致祸害。
君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
将祸是务去：宾语前置句，正常语序是：将务去（是）——祸.
无乃：文言固定句式，恐怕……吧。
而，表转折关系。
译文：做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”庄公不听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
游：交往。
立：继承。
老：告老致仕。
译文：石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是禁止不住，从而放弃。 到了桓公即位，石碏于是告老还乡。
文本解读：
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。
但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。
所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。
这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化，《石碏谏宠州吁》正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。
感言：
父母爱子是人之常情，但爱子无度却是把“利刃”。
为人父母者，请谨记：惯子如杀子，溺爱出逆子。
世上没有教不好的孩子，只有错误的教育方式和疏于管教的父母。
只有正确管教孩子，才能成就孩子辉煌的未来。
