救你命都不领情—祁奚请免叔向第二十五

左传·襄公二十一年

名言警句摘抄：（1）祁大夫外举不弃讎、内举不失亲；（2）谋而鲜过、惠训不倦者、叔向有焉。

历史背景分析：这段历史的起因较复杂，盖因范宣子要杀栾盈，而栾盈逃跑，于是囚禁其兄叔向，而乐王鲋来见叔向，要为叔向说情，叔向却不应不拜，最后还是祁奚说服范宣子，赦免了叔向，而祁奚与叔向却没有私下相见，令人称奇。

文章特点：第一是人名：（1）祁奚，又称黄羊，姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时期晋国人（今山西祁县），食邑在祁，又称祁氏，曾推荐自己的杀父仇人解狐接替自己，也推荐过儿子祁午，品行高尚；（2）叔向，姬姓，羊舌氏，名肸（音溪），字叔向，又字叔誉，又称叔肸，因食邑在杨（今山西洪洞东南），又称杨肸，春秋时期晋国大夫，与郑国子产、齐国晏婴齐名，晋平公六年因祁奚建言而免于被杀；（3）栾盈，姬姓，栾氏，名盈，谥怀，称栾怀子，春秋时晋国下军佐；（4）羊舌虎，晋国大夫，复姓羊舌，名虎，叔向之弟；（5）乐王鲋，谥号桓，史称乐桓子，晋国大夫。

第二是叔向的宁直不屈，以及祁奚的大义凛然，乐王鲋要救叔向，叔向却弗听，而要待祁奚来救，祁奚救叔向，却不私自会见叔向，而叔向也不私自道谢祁奚，二者同是为国，非为己，真可谓奇人也。

第三是本文引经据典较多，一是引自《诗经·小雅·采菽》的“优哉游哉”，说叔向虽被囚，却算得自己不会被杀，真乃豁达之人；二是引自《诗经·大雅·抑》篇的“有觉德行、四国顺之”，是赞美祁奚是一位正直有德行的贤人；三是《诗经·周颂·烈文》篇“惠我无疆、子孙保之”，是说国家的兴盛正是靠这些贤能之士保护，怎可杀之呢；四是《尚书·夏书·胤征》篇的“圣有谟勋、明征定保”，这是引尚书里的话，来说明叔向有定国安邦的本事，不可杀之；五是引用鲧殛用禹、伊尹放太甲、管蔡为戮、周公右王的典故来提示宣子，弟有罪，不必连带其兄。

原文：栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎、囚叔向。人谓叔向曰、子离于罪。其为不知乎。叔向曰、与其死亡若何。诗曰、优哉游哉、聊以卒岁、知也。乐王鲋见叔向曰、吾为子请。叔向弗应、出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰、必祁大夫。

室老闻之曰、乐王鲋言于君无不行、求赦吾子、吾子不许、祁大夫所不能也、而曰必由之、何也。叔向曰、乐王鲋从君者也、何能行。祁大夫外举不弃讎、内举不失亲、其独遗我乎。诗曰、有觉德行、四国顺之。夫子、觉者也。晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰。不弃其亲、其有焉。于是祁奚老矣、闻之、乘馹而见宣子、曰、诗曰、惠我无疆、子孙保之。书曰、圣有谟勋、明征定保。夫谋而鲜过、惠训不倦者、叔向有焉。社稷之固也。犹将十世宥之、以劝能者。今壹不免其身、以弃社稷、不亦惑乎。鲧殛而禹兴、伊尹放大甲而相之、卒无怨色。管蔡为戮、周公右王。若之何其以虎也弃社稷。子为善、谁敢不勉、多杀何为。宣子说、与之乘、以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。

今释：开头就是栾盈出奔楚，栾盈逃到了楚国，这是个引子，引出下面晋大夫范宣子没有缉拿到栾盈，就把他的同谋羊舌虎杀了，还把羊舌虎的兄长叔向抓起来囚禁。人们问叔向，你不能辨白自己的罪责，也太不聪明了吧，叔向却说，被囚禁，比起被杀来好多了吧，叔向是聪明之人，晓得，法网恢恢，疏而不漏，逃得了初一、躲不过十五，还不如束手就擒，省的颠沛流离，而且叔向对自己能够洗脱罪名，是有把握的，且看后文。

叔向说，诗曰，优哉游哉、聊以卒岁，叔向虽在狱中，而且有杀头之虞，却不以为意，看得出，叔向有文天祥淡薄生死的豁达情怀。乐王鲋来狱中看望叔向，要救叔向，但是叔向并不领情，乐王鲋走了，也不打招呼，人们都觉得叔向做的不对，叔向说，能够把我救出去的，非祁大夫莫属。叔向的管家听到了说，乐王鲋来救你怎么不行呢，你不同意他为你求情，却要等祁大夫，祁大夫怎能救得了你，你却说，必由之，为什么呢。普通人只是普通的见解，不足为道，叔向说，乐王鲋只是个随声附和的人，怎么能劝解得了君王放我出去呢。而祁大夫外举不弃讎、内举不失亲，怎么会独独的落下我呢，当然，普通人没有叔向的本事，面对人的救助而无动于衷。并引用诗经里的话语，有觉德行、四国顺之，而祁大夫就是一位有觉悟的人。

那么晋侯要处理叔向的案件，就征询大臣的意见，首先就问到乐王鲋，乐王鲋说，叔向偏爱自己的亲戚，这个是有的，你看，乐王鲋并非是正人君子，反倒添油加醋一把。

贤大夫祁奚已经告老致仕了，听到叔向的事情，赶紧乘馹而见宣子，祁奚搭乘的不是普通马车，而是驿站里的驿马，见到范宣子就一番引经据典，诗曰，惠我无疆、子孙保之，书曰，圣有谟勋、明征定保。叔向是一位有谋略而很少犯错的贤臣，他对君王的提醒没有疲倦，是江山社稷能够稳固的栋梁之才。国家保护他十代的子孙尚且不过分，这样才可以劝慰那些贤能之士，来效力国家。

今天如果不赦免他的罪过，而放弃国家社稷，怎么可以呢。鲧殛而禹兴、伊尹放大甲而相之，大禹和大甲都没有怨恨，管蔡为戮、周公右王，周公平定武庚的叛乱，而辅佐成王，没有把管叔、蔡叔的兄弟赶尽杀绝，你怎么能够因为羊舌虎是同党，而连其无辜的哥哥也不放过呢。

况且，你放过叔向是做好事，谁能够说不对呢，多杀些无辜之人，又有何益处呢。当然，文言翻译成白话，很多意思是翻不准的，文言是非常的文雅、平和，利于被劝解的人接受。

那么，能言的祁奚一番道理，说得宣子很高兴，于是与祁奚一同乘坐马车，告诸公，赦免了叔向，照理，祁奚与范宣子做了这么好的事，应该去看望叔向，而接受叔向的千恩万谢、不杀之恩，但是祁奚却“不见叔向而归”，那么你叔向也要识趣，出狱后，应该拿上珍珠玛瑙，登门拜谢祁奚为己求情，但是叔向亦不告免焉而朝。

推而广之：叔向行事不与常人同，乐王鲋好意相救，叔向却不哼不哈，而等待祁奚来救，实际上，这也是叔向的智慧，乐王鲋就算能救得了自己，但乐王鲋却非君子，以后却留下无穷的后患，而祁奚是正人君子，为他所救，无欠无余，所谓同是君子、意味相投，不得不说叔向是聪明之人。

论语百味：解析生活中的儒家思想【孔子的酒量有多大？孔子是如何考察干部的？孔子对于猛将有怎样的看法？孔子的温良恭俭让到底是什么意思？到底什么叫“周礼”？孔门三千弟子，在他心中可排得上号的得意门生是谁？曾点为何深得孔子欣赏……本书将从这些充满生活气息的疑问出发，融汇丰富的国学知识，从一个崭新的角度解读《论语》。】

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【内容简介】

先秦是一个百家争鸣的时代，先后诞生的诸子百家，让中国的文化事业百花齐放。《论语》是其中一部重要的文化典籍，由孔子的弟子根据其一生的行为、学问、事业编纂而成。
孔子一生颠沛流离，早期在鲁国做大司寇，将鲁国治理得很好，后因“隳三都”而与鲁国的权臣“三桓”结怨。在五十五岁时，因不满权臣接受女乐的行为，而放弃在鲁国的官职，开始了他长达十四年的列国周游。先后经历险些被误害与陷入绝粮的险境，在困苦中，孔子仍不忘宣扬他的仁义思想，却终不被执政者重用，最终在晚年被季康子迎回鲁国。
孔子被后世尊为“万世先师”，但其实他做教师的时间并不长，从六十九岁回国直到七十三岁逝世，前后不过四年，却为后世培养了无数杰出的人才。孔门三千弟子，人才济济，有十哲、七十二贤，其中有以德行见长的颜回、闵子骞；有以言语见长的子我；有擅长经商、被尊为鲁商鼻祖的子贡；有以政事见长的冉有；还有以军事见长的子路；有以文学见长的子游、子夏等，都是当时的社会翘楚。是当时社会一支不可小觑的力量，孔子完全有实力自立门户干一番事业，但他却选择了教书育人。在孔子去世后的三百年，汉武帝建立了“罢黜百家、独尊儒术”的思想体系，儒家思想从而成为中华文化的正统思想，影响长达两千余年。
中华文化博大精深、源远流长，老祖宗给我们留下了丰厚的文化遗产。作者在求学生涯中，接触的知识以西方科学文化为主，而在深入了解中国经典后，才发觉原来许多做人做事的道理，早在两千年前，老祖宗们就作出了高度凝练的概括总结，读来受益匪浅。但这些经典却大多深埋在故纸堆中，乏人问津。秉持着一份热爱，也为了弘扬优秀的中华传统文化，作者通过不断的阅读汲取养分，凭借多年的写作经验，将自己多年对传统国学知识的深入研究沉淀，付诸笔端，希望能让更多的朋友从中获益。