（一）文章概述
《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。
《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
（二）作者简介
刘义庆（403—444），字季伯，原籍南朝宋彭城（现江苏徐州）人，世居京口，任荆州刺史。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。文学家，政治家。自幼才华出众，爱好文学，喜纳文士。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。《世说新语》是刘义庆组织一批文人编写的，是六朝之人的代表作。除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
（三）创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。《陈太丘与友期》也是当时名士之间交往言谈的记载。此外，《世说新语》里记载的名士有管宁、邴原、王子猷、谢安、阮籍等。
（四）三行对译
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女 讲论文义。俄而雪 骤，公欣然
谢安 家庭聚会 子侄辈 讲解诗文 不久 急 高兴的样子
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴
曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中 差 可 拟。”
像 谢朗 差不多 相比
地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?” 他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公 大兄 无奕 女，
倒不如 凭借 是 谢奕，字无奕 指谢道韫
谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她是谢安大哥谢无奕的女儿谢
左将军王凝之妻也。
王羲之的二儿子
道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期
陈太丘与友 期行，期日中，过中不至，太丘 舍 去，去后乃至。
陈寔（shí）约定 正午时分 舍弃 离开 才
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君 在 不(fǒu)？”
嬉戏 对别人父亲的尊称。不，通“否”
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”
答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！
等待 到达 离开
元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。” 友人便生气地说道：“真不是人啊！
与人期行， 相 委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
偏指一方对另一方的行为，代词，我。丢下，舍弃
和别人相约同行，却丢下别人先离开。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，是不讲信用；
对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
就 感到惭愧 回头看
对着孩子骂父亲，就是没礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
（五）内容梳理
《咏雪》主题归纳：这则小故事通过谢家儿女咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，同时也透出一种家庭生活的雅趣和文化的传承。
（1）问：谢安为什么“大笑乐”？猜猜看，什么是“咏絮才”？“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢两家，人才辈出，个个风流倜傥、才华横溢。诗词、歌咏、书法皆流布后世，再读《咏雪》，你看出谢道韫的家庭氛围怎么样？
（2）问：这样一个才女，名门闺秀，你想知道她后来的结局吗？通过这段文字你又读出一个怎样的谢道媪？
《晋书》：“（道韫）及遭孙恩之难，举措自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门，乱贼稍至，手杀数人，乃被俘。”
（3）问：谢道韫小时候有文采，长大后风度如何？读下面一段文字，用现代汉语描述一下。
王夫人神情散朗，故有林下风气。（《世说新语》）
（4）问：《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。你觉得元方是个怎样的孩子？
（六）文章赏析
1．《咏雪》赏析
《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化:“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个:一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明谢安赞赏谢道韫的才气。
2．《陈太丘与友期》赏析
《陈太丘与友期》语言精炼。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下”、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
（七）知识总结
1．《咏雪》知识点
（1）古今异义词
①儿女 古义：子侄辈的年轻一代；今义：自己亲生的儿子与女儿。
②因 古义：凭借；今义：因为。
（2）特殊句式
①白雪纷纷何所似（疑问代词作宾语前置，“何所似”，应作“所似何”理解，就是像什么。）
2．《陈太丘与友期》知识点
（1）通假字
①不(fǒu) 通“否”
（2）古今异义词
①去 古义：离开 ；今义：往、到。
②委 古义：丢下、舍弃 ；今义：委屈、委托。
③顾 古义：回头看；今义：照顾。
二、拓展延伸
（一）《世说新语》里的成语故事
《世说新语》里的成语有：标新立异、吕安题凤、蒲柳之姿、蒹葭玉树、日月入怀、一往情深、七步之才、代人捉刀、覆巢无完卵、口若悬河、望梅止渴、东山再起、鹤立鸡群、看杀卫玠、坦腹东床。
1．望梅止渴
魏武①行役②失汲道③，三军④皆⑤渴，乃⑥令曰：“前有大梅林，饶⑦子，甘酸可以解渴。”士卒⑧闻之，口皆出水⑨，乘此得及前源。世人曰：魏武多智，非妄论也！
【注释】
①魏武：曹操，他的儿子曹丕代汉建立魏国后，追尊他为魏武帝。
②行役：带有任务而跋涉路途，这里指代部队行军。
③失汲道：找不到取水的途径。
④三军：全军。
⑤皆：全，都。
⑥乃：于是，就。
⑦饶:多，丰富。
⑧士卒：士兵，古代的卒代表现代的兵。
⑨出水：流出涎水，流出唾液。
【译文】
魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。世人都说魏武帝非常有智慧，这不是假话啊。
【成语释义】原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
2．代人捉刀
魏武将见匈奴使①，自以形陋，不足雄远国②，使崔季珪代③，帝自捉刀立床头④。既毕⑤，令间谍问曰：“魏王何如⑥?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常⑦，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
【注释】
①魏武将见匈奴使：曹操将要接见匈奴的使臣。魏武，即魏武帝曹操。匈奴，古代北方一少数民族。②雄远国：威震远国。
③使崔季珪代：(他)让崔季珪代替他(接见匈奴使臣)。崔季珪，名琰，字季珪，据说长得很有威仪。④帝自捉刀立床头：魏武帝自己握着刀在床边侍立。捉刀，握刀。床，古时一种坐具，不是卧具。⑤既毕：指接见完毕。
⑥魏王何如：(你看)魏王这人怎样?
⑦雅望非常：高雅的风采很不一般。
【译文】
曹操将要接见匈奴使臣，认为自己的相貌丑陋，不足以威震远国，便让崔季珪代替，自己握着刀在床边侍立。接见完毕，派间谍问使臣：“魏王这人怎样?”匈奴使臣回答说：“魏王高雅的风采很不一般，但是床头握刀的人，这才是一个英雄。”魏武帝听到这些，派人追杀了这位使臣。
【成语释义】捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。
3．小时了了
孔文举年十岁，随父到洛①。时李元礼有盛名，为司隶校尉②；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通③。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲④。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲⑤？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也⑥。”元礼及宾客莫不奇之⑦。太中大夫陈韪（wěi）后至⑧，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳⑨。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑩。
【注释】①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。②李元礼：李膺。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：有堂表关系的亲戚。④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：谦称。⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：认为他特殊、不寻常。⑧太中大夫：掌管议论的官。⑨了了：聪明；明白通晓。⑩踧踖（cù jí）：局促不安的样子。
【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。
（二）《世说新语》里的名人故事
1．管宁割席
管宁①、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐③，曰：“子非吾友也！”
【注释】
①管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。
②轩冕：此单指车子。
③宁割席分坐：后人以“管宁割席”、“割席分坐”喻朋友断交。
【译文】
管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你已经不是我的朋友了。”
2．真人东行
陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小③，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：“真人东行。”【注释】
①陈太丘：陈寔（shí），东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。
②元方：陈寔长子，陈纪子。将车：驾车。季方：陈寔次子陈谌字。
③长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。
④叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。慈明：荀爽字，荀淑的儿子。
【译文】
陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。”
3．泰山桂树
客有问陈季方：” 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？” 季方曰：” 吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！”
【注释】
①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。荷：担负，承受。
②阿（ē）：山脚。
③沾：浸润。
【译文】
有客人问陈季方（陈谌）：” 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？”季方回答说：” 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。”
4．难为兄弟
陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟①。”
【注释】
①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用“元方季方”、“难兄难弟”来赞扬兄弟才华俱佳。
【译文】
陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太丘先生说：“元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。”
