人间四季，风景各异，古人曾道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无烦事挂心头，便是人间好时节”。每个季节都有它独自的美景，美的让人应接不暇。有这么一位诗人，他收集了四时的美景，分别写诗四首，这位诗人就是“酒仙”太白。今天，我就给大家介绍李白的这四首诗，看看他眼中的四季。
《子夜吴歌·春歌》
李白
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
秦地有一位罗敷女，在绿水边采桑叶。他的手上缠绕着青丝带，红妆在太阳的照耀下更加的鲜艳。家里的蚕已经饥饿了，我要赶回家去，还望贵人不要再流连了。
“五马”在这里指的是贵人，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”诗的最后一句实际上是罗敷女的自述，她委婉地拒绝了贵人的追求，用的借口是“蚕饥”。
在这首诗里，李白描写了春天典型的景色与活动。采桑是春天独有的活动，晏殊曾写道：“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”，真是人间四月天时。“青”与“红”则是春天最美好的颜色，万物生长，恢复生机，大地一片生机勃勃。如此春光，人们的情思也开始泛滥了，因此才有了“五马流连，妾身欲去”的桥段。
《子夜吴歌·夏歌》
唐代：李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
镜湖的三百里风光，是慢慢的一湖荷花。西施五月曾在这里采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
在这首诗里，李白同样抓住了夏天最典型的景色—荷花。不仅如此，他还写了西施采莲与浣纱的典故。但是在最后，李白没有继续写西施的美貌与传说，而是写道西施被选进宫，便戛然而止，给了读者充分的想象空间。
《子夜吴歌·秋歌》
唐代：李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣声。 砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。何时才能平息边境战争，夫君就可以结束漫长征途。
秋天属于“思念”，这首诗写的是在秋天时节，怨妇思念征夫的故事。秋风、秋月与秋声，如何能不让人不勾起思念呢？何况天上还有着一轮月亮！怨妇的对征夫的思念秋风吹不散的，而那秋夜里，家家户户的捣衣衣便是怨妇心碎的声音，也是他们思念的声音。
因此，诗人在最后一句，写出怨妇的心声，只希望战事停歇，丈夫能够回到自己的身边。诗意境深远，主旨深刻，字字渗透着真挚情意，令人赞叹。
《子夜吴歌·冬歌》
唐代：李白
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮。
明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？
四时之景在不断变化，但是思妇的思念却从未断绝，诗人在这首诗里描写的冬季只抓住了“冷”，而且还是通过侧面来描写的。
与秋歌不同的是，在这首诗里，诗人没有直接写思妇之情，也未描写冬日之景，诗人写了思妇连夜为征夫织衣的场景，同时，还描写了她们的心理活动，担心织好的衣物不能马上寄到临洮，担心丈夫挨冻。通过形象与心理活动的描写，塑造出一个活生生的思妇形象。
纵观李白的这四首四时之诗，我们可以看出，他没有单纯地描写季节之景，而在他的诗里，都有着一位主角，在春歌中，采桑的罗敷女美丽羞涩；在夏歌里，西施的美貌倾国倾城；在秋歌与冬歌中，思妇则成了主要的人物，他们心系着边关的丈夫。
这四首诗如同栩栩如生的画卷，将四时之景展现在我们的面前，它们不是一丝不动的风景，而是有血有肉的人物，画卷里充满了希望与爱，我想这才是李白眼中最美的四时之景。
