公元1074年，苏东坡被调到密州（今山东诸城）来做知州。东坡原本在杭州任通判，由于弟苏辙在济南任职，于是便请求朝廷批准他到离苏辙近一点的地方工作，结果被派到密州履职。
苏轼到密州时，正值人生的盛年时光，即39岁至41岁，是他人生的黄金岁月，也是他文学创作的一个高峰期，直到1076年底 苏轼调任徐州，他在密州待了整两年的时间。
两年时间里，东坡为密州百姓做了很多实事，让当地民众一直感恩；他留下众多美丽的文章和诗词，让密州的百姓永远珍藏。
01 履职密州
苏轼刚来密州之时，正值大旱之年，蝗灾严重，盗贼四起，民不聊生，饿殍遍野。看到这样的情景，苏轼心情十分沉重，立即上书朝廷，请求减免税赋。同时祈雨抗旱，驱除蝗虫，赈灾捕盗。采取这些措施后，灾情得到治理，社会秩序变好，生产得到恢复，密州百姓非常感激。在密州工作期间，苏轼主要做了以下工作：
1）战胜蝗灾
苏轼到任之始，就着手治蝗。他顾不上去衙门，就来到蝗灾最严重的地方，直接现场办公。带领官员百姓，群策群力，通过“灭蝗百日大作战”，将蝗虫消灭干净。
2）求雨修渠
苏轼到密州第二年，密州遭遇春旱。苏轼明白，如果把不能制住旱灾，蝗虫又会卷土重来。只有下雨，才能解开这个结。于是，苏轼率领求雨队伍，来到事先选好的常山求雨。求雨仪式结束，队伍还没有返回县城，大雨就滂沱而下。旱情得以缓解。
为了彻底地解决密州干旱问题，苏轼率领百姓兴修水渠，引山水灌溉，百姓们过上了安居乐业的生活。
3）救助弃婴
多年的蝗灾旱灾，致使当地耕种受到极大影响，粮食不足，百姓的生计艰难，无法糊口，不少百姓将刚生的婴儿丢弃。
有一次，苏东坡和普通百姓一样，到野外挖野菜，忽然，他在树林中发现了一个用破布包裹的弃婴，孩子已经奄奄一息，他心痛地抱回府内抚养。他从当地官员口中得知此地有弃婴陋习，于是他下令州府官员到野外捡弃婴，自己每天去野外循城捡拾。几天时间，州府中就收养了近40名弃婴。
当时，北宋政府会安排一些救济款，赈济无法养家的贫民，称为“劝诱米”。苏东坡把“劝诱米”储藏到仓库中作为救助弃婴的专用粮，把捡来的弃婴寄养在百姓家，每位弃婴每月发给6斗（约45公斤）粟米。一年之后，弃婴与寄养的百姓皆建立了亲情，不再流离失所和暴死野外，通过这种方法，苏东坡救活了几千个弃婴。
4）平匪安民
天灾带来人祸，民不聊生，有些人铤而走险，当了土匪，“盗贼渐炽”。苏轼认为治盗必须治本，并与治事、治吏相结合，挖掉盗贼产生的根源。在治理密州期间，他不但平定了盗匪，也肃正了军队风气，得到老百姓的拥戴。
东坡主政密州期间，显赫的政绩让百姓交口称赞，他所写的美文《超然台记》广为流传，更是一份给密州人民的用心礼物。
02 超然台记
东坡到密州的第二年，经过他一整年兢兢业业的辛勤工作，密州改变了以前颓败的局面，展示出欣欣向荣的气象，于是他便开始治园圃，洁庭宇，把园圃北面的一个旧台修葺一新，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。因此，苏轼写了这篇《超然台记》纪念。
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜chuò）醨（lí），皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！
彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。
予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？
而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
03 密州弦歌
除了《超然台记》，苏轼在密州期间，一共写了230多篇诗、词、文，这些作品，或婉约，或豪放，都是他在密州生活的见证，也是他留下的宝贵的文化财富。
苏轼这段时间的作品中，有我最喜欢的四首词：
A. 《望江南·超然台作》
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
公元1076年暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。
这首词上阕写景，下阕抒情，是典型的借景抒情。上阕之景，有“以乐景衬哀情”的成分，寄寓作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。更重要的是，整首词表达思乡的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。
B. 《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词作于1075年冬，是公认的苏轼第一首豪放词，上阕写出猎的壮阔场面，表现出作者壮志踌躇的英雄气概。下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望为国效力的壮志豪情。
C.《水调歌头·明月几时有》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词写于1076年的中秋之夜，即苏轼来密州的第三个年头。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受，此篇属于苏词代表作之一。
D. 《江城子·十年生死两茫茫》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
该词创作于公元1705年正月20日，身在密州的苏轼因夜晚梦到爱妻王氏，醒后便写了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”的千古悼亡词。
苏轼到密州后又遇连年灾害，受生活所迫，每日只能以吃杞、菊为食，生者尚能苟活于世，想起十年前的亡妻，心中便多了无限惆怅、感慨。
“不思量、自难忘”， 不经常想念，并不代表已经忘却，这种把思念之情埋藏于心底的苦楚，是任何时刻都难以忘怀的。
是的，虽然东坡在密州修建“超然台”，但他的心里何曾能够真正地超然物外？
他把努力工作的心思，给了密州的百姓；把最深的思念，给了自己的兄弟子由；把铭心刻骨的相思，给了自己逝去的爱人。
在“情”字面前，东坡也不能完全超然。
问世间情为何物，直教人生死相许？
