晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
这段精彩简洁的文字，华丽丽滴展现了一位旷世君子的绝妙风采。人皆争名夺利之时，他不居功自傲，甚至不屑提及自己的功劳，不问名利，不同流俗，看起来多么旷达闲逸，超凡脱俗哇。像是一位世外高人，超脱于尘嚣和欲念之外，心地干净清明，肝胆如冰雪澄澈。有人要问了，介子推是谁？他这么牛，当初晋侯干嘛忘了他哩？
原来，晋文公早年还是公子重耳的时候，也有一段被父兄追杀亡命天涯的血泪史。（此处捂脸三分钟。春秋时期的历史，演绎了多少兄弟暌违、父子相残、刀光剑影的故事！感脚那时的公子王孙都好好可怜哇。
那些想穿越到古代做王孙公举的迷妹迷弟们可以醒醒了，还是做现在的官二代和富二代们比较幸福，想想看，只是规规矩矩做合法商人，守法公民，老百姓就会毫不吝惜地点赞了，哪怕长得差强人意，只要行事高调还不那么离谱，又没有失去继承权，也会有一大堆网红们争着喊国民老公呢）。
且说晋太子申生被骊姬陷害致死，公子重耳为避祸逃亡，被父亲献公，后来又被兄弟惠公围追堵截，四处逃窜，路上可没发生啥风花雪月的浪漫故事。那一年，重耳带着介子推等几个亲随，逃到了卫国。一个随从大概厌倦了这种亡命天涯，木有指望的日子，偷光了重耳的盘缠和干粮，遁入深山。
逃亡途中你知道的，既没有美团点外卖，也没有快递小哥送货上门。重耳饿得实在受不了，只得厚着脸皮向当地农夫乞食。大概农夫们也是恨透了这班平日不稼不稼、不狩不猎的公子哥儿，不仅没给吃的，反而好好作弄了他一番。重耳身心俱疲，就快饿晕过去的当儿，介子推躲到山沟里，割了块大腿上的肉，加点野菜煮成汤给重耳吃了。重耳知道后感动不已，当即表示将来一定好好报答有功于他的人。
重耳逃亡近20年。栉风沐雨，风餐露宿，饥寒交迫，备尝艰辛。最终苦尽甘来，返回晋国，立为晋君，介子推也算是忠心耿耿，披肝沥胆，鞍前马后，不辞辛苦。为嘛重耳不重赏有功之臣介子推呢？
这个当然是有原因的。凡事都有个度。做奴才的追随主子左右，尽心尽力侍奉饮食起居，于情于理，再自然不过。但忠心过了头，奴性偏离了人性，就有违天道人伦了。很容易流于谄媚和虚假，让人不得不质疑他的出发点，最起码也要怀疑事情背后的合理性。
当然了，书上说，介子推割股食文公，是为了救重耳的命。但你看，当时虽然没要到饭，其实还是有野菜汤喝的。没必要割自己腿上的肉嘛。割了肉，以当时的卫生条件，一旦感染了，行动不便，逃亡途中，免不了会拖累大家行动的速度，再让仇家发现了，万一重耳被捉或是被杀，晋国的历史恐怕就得改写。
如果重耳喝肉汤之前知道那是人肉，还是自己亲随的肉，还喝得下去吗？不是有虎毒不食子这句话么？同类相残常见，同类相食，就算禽兽也不多见吧。这不是陷公子重耳于伤天害理，不仁不义么？
介子推的后来相召不从，哪怕放火烧山，也坚持不出，一意孤行的行为来看，他的忠心更像骨子里的奴性，有点强迫、任性、偏执的倾向，用力过猛，说实话，很不讨喜。做臣子和奴才的，就算主子撒娇发脾气不上路，你只需好言相劝，陈述利害关系便是，他纵然泯灭壮志，但凡是个惜命的，便无不听的道理，非要做出骇人的举动来达到目的，这种人无疑是偏执、强迫有问题的。
介子推的强迫与偏执，在当年割股啖君之时，便可窥见端倪。让我想起春秋时期另一位煮了孩子给齐桓公吃的易牙。二人都是以忠心著称的奴才，我称他们为奴才，是因为二人并非丰功伟绩、彪炳史册的文臣武将，一个煮了自己的肉给主子，一个煮了孩子的肉给主子，手段不可谓不偏激，心肠不可谓不狠毒。二人都是不声不响，只管把想法迅速见诸行动的狠角色，唯如此，才更为可怕。
因为你不知道啥时候，他一不小心便会做出人意料的惊天之举来。说实话，换了我是他们的主子，我也不喜欢他们。虽然看似忠心耿耿，行动力惊人，却往往过激失当，用力过猛。这样的奴才，让人摸不清想法，猜不透行为，做主子的，其实是很不好把控的。
某种程度上来讲，非但不喜，对自己和亲人都如此阴沉狠毒的奴才，说不定还有点怕怕的。想想看，他认为你值得追随，当然会剖腹剜心地对你，一旦认为你配不上他的付出，或者单方面地认为你德不配位，就很容易单方面解约，扔下烂摊子，撒手走人，更有甚者，还不知道接下来会做出出人意表的事了。
介子推充其量只是对主子怀有怨言，一走了之。后面对晋文公的非议，大体看得出。他认为，晋献公有九个儿子，只有重耳还在世，这国君明摆着就是他的，毋庸置疑，所以，无论臣下如何尽力，都是分所应当，不值得嘉奖。撂挑子走人，无非是怒主子不坚持原则，不愿同流合污。所以不跟他混了。
我仿佛看到这么一幅画面：
几个孩子一块儿玩得开心。一个叫重耳的孩子，回去拿了几块糖来分给大家，唯独没分给那个叫介子推的小孩。那孩子不开心，也不上前去要，只是阴沉着脸回到家里。
他对娘说，今天大家和重耳他们一起玩，他回家拿了几块糖给大家分，不就是在一起玩玩么，值得什么呀，还拿块糖来分。
娘：你也跟他在一起玩，干嘛不去问他要块糖来着。
孩子：我才不去要，以后咱不跟他们一起玩了。娘，咱搬家吧。
娘：要不，还是给重耳说说这事儿吧。
孩子：我才看不起他么呢，干嘛问他们要。
娘：成。我没啥。你以后能忍得住不找他们玩，咱就走。
于是，母子俩隐居深山，从此无迹可寻。
话说晋文公历尽劫难，九死一生，好不容易才登上王位，当年吃尽苦头，受尽羞辱，一旦做了君主，自然很忌讳再提当年那些有损英明的事情。群臣为尊者讳，也巴不得早点忘掉过去那些不快，过几年畅快舒心日子，干嘛非得留着那些人，惦记着那点事，如鲠在喉，在心里膈应自己呢。因此大家也就渐渐地忘了介子推其人其事。
后来，有人谈起割股啖君的往事。迫于舆论的压力，晋文公遍寻介子推，也是怕天下人责其不仁不义，薄情寡恩，采取点补救措施罢了。结果适得其反，好心办坏事，一把火彻底断送了母子性命。介子推一生，终于为他的偏执和强迫付出了代价，只可惜带累自家老娘受苦了。
再看前面说的易牙。此人为讨欢心，不惜杀害儿子，丧尽天良，可谓包藏祸心。烹子献糜后，迅速得到了回报，齐桓公从此更加宠信易牙。果然，管仲病逝后，易牙拥立公子无亏，迫使太子奔宋，齐国内乱。齐桓公于重病时被迫与外界隔绝消息，饥饿而死。一味地对奴才偏听偏信，也是命中该有此劫。
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