《史记》西汉时期,司马迁,历时14年撰写中国历史。“二十四史”之首。《史记》记载了,上至上古传说中的,《黄帝时代》。下至《汉武帝》太初四年间共3000多年的历史。
力拔山兮气盖世,时不利兮势不逝,势不逝兮,必三胜之,为诸君溃围,斩将,令诸君知天亡我,非战之罪也。
天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,原与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。
运筹帷幄之中,决胜千里之外。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也仓朴实而知礼节,衣食足则知荣辱。
相识满天下,知心有几人。
不知其人,则不为其友。
春风吹又生 斩草要除根。
有时候想活命就得以毒攻毒。
立于不败之政者,国之和同。
立于不败之地者,三军合同。
天下无有胜于得道之军也。此言申道也。
信以为然,国不和,民不同者,兵不胜也。
信考柏举之战,五战五胜。吴入楚郢,齐民武子之功也。其功者,三军和同而胜也。吴于楚郢,兵不戒备而施暴。
信以为所以失者,虽知其内根和同,而不知其外根和同,以修其功也。
“天地尚尚,阴阳易易。内根外根,和同祥祥。”信择承之,国胜以恒,兵胜以横,胜于内外之根也。
启哲兵胜之道,信以为内根和同,可胜也;外根和同,咸胜也;两根和同,恒胜也。恒胜之兵,不可当也。
以用示应:和同以恒,胜之以恒;剥离以非,败之以更。剥离者,项王所以失天下也;和同者,汉王所以灭强楚而一统天下也。故曰:安民胜敌之道者,上下和同也。
启道者,顺行也。顺行者,顺天而行,顺地而行,顺人而行,顺法而行。
故而道行者,知顺知逆,兵胜也。
启道止道,顺逆之道。麟凤之将,王霸之道。
陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下。
飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹。“果若人言,‘狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”
上老矣,厌兵,必不能来。使诸将,诸将独患淮阴、彭越,今皆已死,馀不足畏也。
吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞之地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉,於汉家勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。不务出此,而天下已集,乃谋畔逆,夷灭宗族,不亦宜乎!
昔者韩信将兵,无敌天下,功不世出,略不再见,威执项羽,名出高帝,不知天时,就烹于汉
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。
运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必克,吾不如韩信,三者皆人杰也,吾能用之,此吾所以有天下也。
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。
所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。
王侯将相宁有种乎?
桃李不言,下自成蹊。
祸不妄至,福不徒来。
千羊之皮,不如一狐之腋。
高山仰止,景行行止吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从桃李不言,下自成蹊。
仁者爱万物,而智者备祸于未形,不仁不智,何以为国?
得不为喜,去不为恨。
失之毫厘,谬以千里。
商君列传千人诺诺,不如一士谔谔。
燕雀安知鸿鹄之志哉。
然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困;既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有 。
(吴)起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。伯母闻而哭之。人曰:“子卒也,而将,军自吮其疽,何哭为?”母曰:“非然也。往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣。是以哭之。”
项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮势不逝。势不逝兮可若何,虞兮虞兮之若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。
得黄金百斤,不如得季布一诺。
礼生于有,而废于无,故君子富,好行其德;小人富,以适其利。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。
夫孝始于事亲,终于事君,终于立身。
力田不如逢年,善仕不如遇合。
“君以国士待我,我必以国士报之。
见人不正,虽贵不敬也;见人有污,虽尊不下也。
运筹帷幄之中,制胜于无形;子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。
韩信将兵,多多益善。
老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆源于道德之意,而老子深远矣。
千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一代之智也。
吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。
法法令者治之具,而非制治之清浊之源也 。
农业,天下之本,务莫大焉
日中则溢,月满则亏。
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
物有必至,事在必然。
女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见疑。
大行不顾细谨,大礼不辞小让。
太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。
千金之裘,非一狐之腋;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也。
家贫则思良妻,国乱则思良相。
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
强弩之末,不能穿鲁莽。
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积毁销骨。
“楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!”
“一闻战鼓意气生,犹能为国平燕赵”
“逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有声”
“起倾斗酒歌出塞,弹压胸中十万兵”
“早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?”
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
“塞下秋末风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千障里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕秋未勒旧无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。”
匈奴未灭,无以为家为。
燕雀安知鸿鹄之志哉。
项庄舞剑,意在沛公。
当断不断,反受其乱。
能行之者未必能言,能言之者未必能行。