陈子昂《感遇》诗三十八首真实地表露了诗人的内心世界，是作者刚毅热忱的志士人格的艺术再现。张九龄《感遇》十二首则是诗人透悟人生穷达后的感性体验和知性表达，是诗人守身不辍的儒士形象的生动投映。不同的思想倾向对二人的《感遇》诗有深厚影响。
“一代有一代之文学”，唐诗作为唐代文学的标志性成就，既是开放兼容的思想环境、多样多彩的社会生活、辉煌与衰败更替的时代特征的共同成就，也离不开诗人独特的创作个性与生活经历。唐代的两位著名诗人陈子昂与张九龄所作同题名为《感遇》的组诗，同为诗家一幸事，既是特定历史条件下的产物，又是诗人创作风格与人格气质的结晶。
陈子昂与张九龄之诗一悲慨、一古雅，品格有别，陈子昂之感遇组诗质直刚健、风骨凛然，显然属于”有质胄而作志气者”（《评诗格》）；而张九龄之感遇组诗则清澹雅致、词清而切，两种不同的诗歌格调，正彰显着两类人格的艺术投映。
陈子昂青年时期任侠尚奇，自云”少学纵横术，游楚复游燕”，又曾以”宁知班定远，犹是一书生”寄寓个人抱负，侠者之肝胆磊落、豪客之志存高远，少年时的价值追求成就了他的英雄气概，而这股英雄气概，正是支撑他于颠簸坎坷中一往无前的精神魂骨。
而后折节读书，仁民爱物、积极入世的儒士精神，催促诗人一而再、再而三地抗议直言，儒家思想的影响反映在创作中，即是《感遇》组诗中托物言志的比兴手法，与对清明美政的不懈呼唤。《唐诗归》对《感遇》诗的评价，同样能概括陈子昂的人格——”旷甚”。
陈子昂诗风悲慨，却绝无悲苦颓丧之气，而是”感激顿挫，微显阐幽”（《左拾遗陈子昂文集序》），且悲且烈、且泣且歌。诗人的人格跃然纸上：神色明朗、行动如风、言辞慷慨，于苦行低吟间发金石之响。杜甫描述陈诗”悲风为我起，激烈伤雄才”（《东到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》），陈子昂之”悲”，多是悲壮、悲慨，悲风之后，仍有壮气萦怀。司空图《二十四诗品》有云：”壮士拂剑，浩然弥哀，萧萧落叶，漏雨苍苔。”
