我的生命有限，而知识无限。以有限的生命索求无限的知识，危险。停止索求无限的知识，危险也就停止。
做好事不扬名，做坏事不上刑。遵循这样上有封顶，下有封底的人间大道，就可以保证自身存在，释放生命活力，护养父母子女，享尽自然寿命。
丁厨子为文惠君解牛。他手触、肩倚、脚踩、膝顶的动作，连带骨肉分离“嘘嘘”声音，厨刀入里“哗哗”声音，都有节拍律动，就像在舞《桑林》舞，奏《经首》乐。
文惠君说：“ 嘻，神奇啊！你的技术怎么会高超到这个地步？”
丁厨子放下厨刀答：
“我解牛已上道，超越了技术范畴。我刚开始做解牛时，眼前是牛，看见的是牛。三年之后，眼前是牛，看见的是牛部件的组合。现在，我解牛只靠感觉，不需要用眼睛去看。
眼睛不用看，跟着感觉走，按照牛的自然生理结构，把刀劈进筋骨相连的大缝隙，再在骨节的大空隙处引刀而出。这样走刀，连经络相连、筋骨交错的地方都不会碰到，那大骨头就更不会碰到了！
好的厨子一年更换厨刀，因为他用刀来蛮割；一般的厨子一月更换厨刀，因为他用刀来蛮劈。我的厨刀已用了十九年，所解的牛有数千头，但刀刃好像在磨刀石上刚磨过。
牛的骨节间有缝隙，刀刃很薄。很薄的刀刃切入有缝隙的骨节按结构游走，缝隙里的空间绰绰有余，所以我的厨刀用了十九年，刀刃还像在磨刀石上刚磨过。
虽然如此，每碰到牛筋骨盘结之处，如果我看它的样子很难下手，依然会小心谨慎，全神贯注，动作放慢。动刀虽然轻，整头牛却“哗啦”一声解体了，就像泥土被倾倒在地上。解牛解好了，我松了口气，提刀站起，环顾四周，得意扬扬，然后把刀揩拭干净收起来。”
文惠君说：“厉害啊！我听了丁厨子的话，懂得人生的道理了。”
公-文轩看见右师，惊问：“这是谁啊？你怎么只有一只脚？这是天生的，还是人为的呢？”
右师答：“是天生的，不是人为的，因为上天只让我有一只脚。不管天生，还是人为，人的形貌都是上天注定的，所以我才说是天生的，不是人为的。”
泽雉十步一啄食，百步一饮水，生活很辛苦，但是不屑在笼中。笼中虽然有吃有喝，养得红光满面，但是没有自由并不好。
老子死了，秦失过来吊唁，哭了三声就走。
门徒问：“你不是老子的朋友吗？”
秦失答：“是朋友。”
门徒问：“你这样吊唁你的朋友，合适吗？”
秦失答：“合适。原先我以为他是那样的人，现在知道不是了。
方才我进去吊唁，有老人哭他像哭自己的儿子；有年轻人哭他像哭自己的母亲。他之所以招来这些吊唁者，必然是他自己也有不必吊唁而去吊唁，不必哭泣而哭泣的情况。这种情况背弃自然，给世俗感情推波助澜，而忘了人的生命本授受于自然。古时候称这种做法是违反自然的刑罚。
一个人偶然的生，是他的时运；一个人自然的死，是他的注定。安于时运而顺应自然，悲切和欢喜不必上心，古时候称这种心态是自然解脱。
脂膏作为烛薪燃尽了，火种却可传续下去，没有熄灭。”
