[原文]
季氏旅于泰山①。子谓冉有②曰：“女弗能救与③？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼④！曾⑤谓泰山不如林放乎！”
[原文通释]
季氏到泰山祭祀。孔子对冉有说：“你不能补救吗？”回答说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山之神还不如林放吗！”
[注释]
①旅于泰山：到泰山祭祀。旅，天子诸侯祭祀山川的活动。于，到，在。泰山，在今山东省泰安市。按周礼，天子才有资格祭祀天下名山大川，诸侯只有资格祭祀在其封地境内的名山大川。季康子不过是鲁国的大夫，却去祭祀泰山，这是越礼行为。
②冉有：姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人，仲弓族人，孔子弟子，比孔子小二十九岁。冉有当时是季康子的家臣。
③女弗能救与：你不能补救吗。女，音rǔ，同“汝”。弗，不。救，补救，劝阻，设法匡正。
④呜呼：感慨的叹词，语气较强烈，一般放在议论的开始。
⑤曾：音céng，副词，莫非，难道，竟然，居然。
[解读与点评]
简要介绍一下冉有：冉求，姓冉，名求，字子有，比孔子小二十九岁，鲁国人。冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。冉求长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。鲁哀公十一年（公元前484年）在遭遇齐国进犯时，冉求替季氏任左师统帅，带兵作战，取得胜利。趁这次得胜的机会，他说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。后来冉求帮季康子伐颛臾，并帮助季氏聚敛民财，受到孔子严厉批评（参见《季氏》第1章）。冉求被列为孔门四科十哲（政事科）之一，唐朝开元二十七年（公元739年）被追封为“徐侯”，宋大中祥符二年（公元1009年）追封为“彭城公”（后改为“徐公”）。
本章记录的这件事大概发生在孔子晚年。“曾谓泰山不如林放乎”这句话有些费解。“泰山之神”不如林放什么？如果与本篇第4章联系看，好像是说“不如林放知礼”，“曾谓泰山不如林放乎”就是“难道说泰山之神还不如林放知礼么”，也就是说，这个季氏在祭祀泰山，就是把泰山之神看得不懂礼了。只好这么解释了。
此章仍是谈论礼的问题。祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。这里孔子不但对季康子不满意，对冉有也不满意了。不过，有一点必须说明，泰山当时在鲁国境内，这是季氏到泰山祭祀的客观原因之一。
